以此驗求。煩惱障者。始終通斷。智障亦然。治以此驗求。煩惱障者。
始終通斷。智障亦然。
治斷麁爾。第四對障以別二脫。斷煩惱障。得心斷麁爾。第四對障以別二脫。
斷煩惱障。得心解脫。斷除智障。得慧解脫。是義云何。分別有解脫。
斷除智障。得慧解脫。
是義云何。分別有三。一隱顯互論斷煩惱障。諸佛菩薩世諦心三。
一隱顯互論斷煩惱障。諸佛菩薩世諦心脫。斷除智障。真諦慧脫。何故如是。煩惱染事脫。
斷除智障。真諦慧脫。
何故如是。煩惱染事故斷煩惱。世諦心脫。斷煩惱時。理實隨有一故斷煩惱。
世諦心脫。斷煩惱時。
理實隨有一切德脫。就主為名。偏言心脫。無明障理。故切德脫。就主為名。
偏言心脫。無明障理。
故斷無明。真諦慧脫。斷無明時。即理所成一切斷無明。真諦慧脫。
斷無明時。即理所成一切德脫。就主作名。偏言慧脫。第二對障寬狹德脫。
就主作名。偏言慧脫。
第二對障寬狹分別。斷煩惱時。唯除事中染愛心。故世諦心分別。斷煩惱時。
唯除事中染愛心。故世諦心脫。斷智障時。除無明地。及斷事中麁無明。脫。
斷智障時。除無明地。
及斷事中麁無明。故二諦慧脫。三隨義通論。斷煩惱障。二諦心故二諦慧脫。
三隨義通論。斷煩惱障。
二諦心脫。世諦心脫。義如前釋。真心脫者。以彼愛脫。世諦心脫。
義如前釋。真心脫者。
以彼愛結微細習氣。與無明地。同一體性。縛真心故。結微細習氣。與無明地。
同一體性。縛真心故。
斷煩惱時。真諦心脫。如涅槃說。斷除智障。二斷煩惱時。真諦心脫。
如涅槃說。斷除智障。
二諦慧脫。備如前釋。第二番中。亦有四諦慧脫。備如前釋。
第二番中。亦有四門。一定障相。二釋障名。三明斷處。四對障門。
一定障相。二釋障名。
三明斷處。四對障辨脫。言定相者。云何得知。五住性結。為煩惱辨脫。
言定相者。云何得知。
五住性結。為煩惱障。事中無知。以為智障。如涅槃經說。斷除障。
事中無知。以為智障。
如涅槃經說。斷除一切貪瞋癡等。得心解脫。一切所知。無障礙一切貪瞋癡等。
得心解脫。一切所知。
無障礙故。得慧解脫。貪瞋癡者。即是五住性結煩故。得慧解脫。
貪瞋癡者。即是五住性結煩惱。一切所知得無礙者。當知即是除事無知。惱。
一切所知得無礙者。當知即是除事無知。
又如地經。以佛無礙。為慧解脫。當知即是除又如地經。以佛無礙。
為慧解脫。當知即是除事無知。遠離癡染。為心解脫。當知即是五住事無知。
遠離癡染。為心解脫。
當知即是五住性結。為煩惱障。又雜心云。如來斷除二種無性結。為煩惱障。
又雜心云。如來斷除二種無知。一斷染污。二斷不染。染污無知。即是五住知。
一斷染污。二斷不染。
染污無知。即是五住性結煩惱。不染無知。即是事中無明之心。准性結煩惱。
不染無知。即是事中無明之心。
准驗斯等。當知。以彼五住性結。為煩惱障。事中驗斯等。當知。
以彼五住性結。為煩惱障。
事中無知。以為智障。定之麁爾。次釋其名。何故五無知。以為智障。
定之麁爾。次釋其名。
何故五
下页续读