流。能令眾生為苦所枙。故名為枙。取執境界。流。能令眾生為苦所枙。
故名為枙。取執境界。
說以為取。流注不絕。其猶瘡漏。故名為漏。說以為取。流注不絕。
其猶瘡漏。故名為漏。
染污淨心。說以為垢。能惑所緣。故稱為惑。能染污淨心。說以為垢。
能惑所緣。故稱為惑。
能礙聖道。說以為障。如是差別。無量無邊。今隨礙聖道。說以為障。
如是差別。無量無邊。
今隨一義。且說為障。名字麁爾。第二體中。差別一義。且說為障。
名字麁爾。第二體中。
差別有二。第一略明五住之相。第二就之以別二有二。第一略明五住之相。
第二就之以別二障。言五住者。如勝鬘經說。一見一處住地。障。言五住者。
如勝鬘經說。一見一處住地。
二欲愛住地。三色愛住地。四有愛住地。五無二欲愛住地。三色愛住地。
四有愛住地。五無明住地。名字如是。體狀如何。三界五見。名見明住地。
名字如是。體狀如何。
三界五見。名見一處。欲界所有一切煩惱。除無明見。名為欲一處。
欲界所有一切煩惱。除無明見。
名為欲愛。色界所有一切煩惱。除無明見。名為色愛。愛。色界所有一切煩惱。
除無明見。名為色愛。
無色界中一切煩惱。除無明見。名為有愛。三無色界中一切煩惱。除無明見。
名為有愛。三界無明。名無明地。無明之中義。復有二。一者界無明。
名無明地。無明之中義。
復有二。一者染污。二不染污。迷理無明。名為染污。事中無染污。
二不染污。迷理無明。
名為染污。事中無知。名不染污。此二合為無明住地。此義廣辨知。
名不染污。此二合為無明住地。
此義廣辨如五住章。言別障者。障別有三。一四住煩惱。如五住章。言別障者。
障別有三。一四住煩惱。
為煩惱障。無明住地。以為智障。二五住性結。為煩惱障。無明住地。
以為智障。二五住性結。
為煩惱障。事中無知。以為智障。三五住性結為煩惱障。事中無知。
以為智障。三五住性結及事無知。同為煩惱。分別緣智。以為智障。及事無知。
同為煩惱。分別緣智。
以為智障。就初番中四門分別。一定障相。二釋障名。三就初番中四門分別。
一定障相。二釋障名。
三明斷處。四對障辨脫。言定相者。云何得知。四明斷處。四對障辨脫。
言定相者。云何得知。
四住煩惱。為煩惱障。無明住地。以為智障。以勝住煩惱。為煩惱障。
無明住地。以為智障。
以勝鬘經對地持論。驗之知矣。勝鬘經中說。二乘鬘經對地持論。驗之知矣。
勝鬘經中說。二乘人但斷四住。不斷無明。地持論中說。二乘人人但斷四住。
不斷無明。地持論中說。
二乘人煩惱障淨。非智障淨。煩惱淨者。猶勝鬘中煩惱障淨。非智障淨。
煩惱淨者。猶勝鬘中所斷四住。非智障淨。猶彼不斷無明住地。定所斷四住。
非智障淨。猶彼不斷無明住地。
定之麁爾。次釋其名。五住之結。通能勞亂。齊能之麁爾。次釋其名。
五住之結。通能勞亂。
齊能障智。何故四住偏名煩惱。無明住地獨名智障智。何故四住偏名煩惱。
無明住地獨名智障。理實齊通。但今為分二障差別。隱顯異名。障。理實齊通。
但今為分二障差別。隱顯異名。
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