名心縛。心縛不同。略論五種。一貪己身。二貪名心縛。心縛不同。
略論五種。一貪己身。
二貪外五欲。三樂與在家出家眾合。四於聖語心外五欲。三樂與在家出家眾合。
四於聖語心不喜樂。五於善法。得小為足。五縛如是。不喜樂。五於善法。
得小為足。五縛如是。
45六垢義(五末)六垢義七門分別45六垢義(五末)六垢義七門分別第一列名。辨釋其相。六垢之義。如毘曇說。所第一列名。辨釋其相。
六垢之義。如毘曇說。
所謂害恨誑高諂惱。於諸眾生。殘害之意。名之謂害恨誑高諂惱。於諸眾生。
殘害之意。名之為害。嫌怨不捨。目之為恨。欺詐名誑。自舉曰為害。
嫌怨不捨。目之為恨。
欺詐名誑。自舉曰高。邪曲稱諂。燋憂曰惱。此六皆能污穢淨高。
邪曲稱諂。燋憂曰惱。
此六皆能污穢淨心。名之為垢。次對使纏彰其差別。如心。名之為垢。
次對使纏彰其差別。如雜心說。煩惱之中根本增上。說之為使。所雜心說。
煩惱之中根本增上。說之為使。
所生津液說為纏垢。故彼喻言。如瓶盛蘇津生津液說為纏垢。故彼喻言。
如瓶盛蘇津液流出。所盛之蘇。喻使煩惱。所出津液。喻液流出。所盛之蘇。
喻使煩惱。所出津液。
喻於纏垢。就此所生津液結中。急縛之義。說以於纏垢。就此所生津液結中。
急縛之義。說以為纏。輕繫之義。說之為垢。如雜心中。注釋如為纏。
輕繫之義。說之為垢。
如雜心中。注釋如是。次對十使彰其依別。如雜心說。害是。
次對十使彰其依別。如雜心說。
害恨二垢。依嗔恚生。由瞋使故。欲殘害彼。亦以恨二垢。依嗔恚生。
由瞋使故。欲殘害彼。
亦以嗔故。結恨不捨。誑高二垢。貪欲生。由貪使嗔故。結恨不捨。
誑高二垢。貪欲生。
由貪使故。欺誑前人。取其財利。又以貪故。得利自故。欺誑前人。
取其財利。又以貪故。
得利自高。亦以貪故。愛著自身。便自高心。諂垢依高。亦以貪故。
愛著自身。便自高心。
諂垢依於五見而生。非聰利人。不能諂故。惱垢依於於五見而生。非聰利人。
不能諂故。惱垢依於見取而生。以見取人取小乃勝。求勝不得。便見取而生。
以見取人取小乃勝。求勝不得。
便生惱故。故雜心言。害恨依瞋恚。誑高依貪欲。生惱故。故雜心言。
害恨依瞋恚。誑高依貪欲。
所謂五邪見諂依。由是生。說依見取果是惱。所謂五邪見諂依。由是生。
說依見取果是惱。應當知。次就識分別。識謂六識。此之應當知。
次就識分別。識謂六識。
此之六垢。起在意地。不通五識。毘曇成實。例同此六垢。起在意地。
不通五識。毘曇成實。
例同此說。次就界分別。界謂三界。六垢之中。說。次就界分別。
界謂三界。六垢之中。
害恨及惱。是瞋恚性。唯在欲界。諂之與誑。上害恨及惱。是瞋恚性。
唯在欲界。諂之與誑。
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