對之說倒。局在有為。無為四者涅槃實是常對之說倒。局在有為。
無為四者涅槃實是常樂我淨。妄謂無之故名倒倒。問曰。涅槃實是樂我淨。妄謂無之故名倒倒。
問曰。涅槃實是常樂我淨之法。眾生何緣起此四倒。釋言。如常樂我淨之法。
眾生何緣起此四倒。釋言。
如來隨化世間示同有為。眾生不解。執應迷真。來隨化世間示同有為。眾生不解。
執應迷真。故起此倒。問曰。涅槃備含多義。以何義故偏故起此倒。
問曰。涅槃備含多義。
以何義故偏說此四翻為四倒。釋言。涅槃雖含多義。今據說此四翻為四倒。釋言。
涅槃雖含多義。今據一門論此四種。經論之中凡有五義。所以建一門論此四種。
經論之中凡有五義。所以建立。如涅槃章具廣分別。一離四患。二翻四倒。立。
如涅槃章具廣分別。一離四患。
二翻四倒。三除四障。四斷四過。五酬四因。離四患者。生三除四障。
四斷四過。五酬四因。
離四患者。生死無常無我樂淨。翻離彼故。宣說涅槃常樂死無常無我樂淨。
翻離彼故。宣說涅槃常樂我淨。翻四倒者。如前所說無為四倒。翻對彼我淨。
翻四倒者。如前所說無為四倒。
翻對彼故。說是四義。除四障者。如寶性論說。一者故。說是四義。
除四障者。如寶性論說。
一者緣相。謂無明地。障佛真淨。翻對彼故。說佛真緣相。謂無明地。
障佛真淨。翻對彼故。
說佛真淨。二者因相。謂無漏業。障佛真我。翻對彼淨。二者因相。
謂無漏業。障佛真我。
翻對彼故。說佛真我。三者生相。謂意生身。以此意故。說佛真我。
三者生相。謂意生身。
以此意生苦陰身故。障佛真樂。翻對彼故。說佛真樂。生苦陰身故。障佛真樂。
翻對彼故。說佛真樂。
四者壞相。謂變易死。障佛真常。翻對彼故。說四者壞相。謂變易死。
障佛真常。翻對彼故。
說佛真常。斷四過者。如寶性論說。一闡提謗佛真常。斷四過者。
如寶性論說。一闡提謗法。斷離彼故。得佛真淨。二外道著我。斷離彼法。
斷離彼故。得佛真淨。
二外道著我。斷離彼故。得佛真我。三聲聞畏苦。斷離彼故。得佛故。
得佛真我。三聲聞畏苦。
斷離彼故。得佛真樂。四辟支捨心。捨諸眾生。斷離彼故。得佛真樂。
四辟支捨心。捨諸眾生。
斷離彼故。得佛真常。酬四因者。如寶性論說。一者信心。除前真常。
酬四因者。如寶性論說。
一者信心。除前謗法故。得淨果。二者般若。除前著我。得佛真謗法故。
得淨果。二者般若。
除前著我。得佛真我。三者三昧。除前畏苦。得佛真樂。四者大我。
三者三昧。除前畏苦。
得佛真樂。四者大悲。常隨眾生。除前捨心。得佛真常。以斯五悲。
常隨眾生。除前捨心。
得佛真常。以斯五義故。就涅槃建立四德。翻對彼故。說為四倒。義故。
就涅槃建立四德。翻對彼故。
說為四倒。倒相如是。第二門中。約教辨定。教別大小。倒相如是。
第二門中。約教辨定。
教別大小。所說亦異。於中分別。凡有三種。一隱顯互論。所說亦異。
於中分別。凡有三種。
一隱顯互論。小乘法中。唯說常樂我淨四倒。為令眾生知小乘法中。
唯說常樂我淨四倒。為令眾生知
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