住性結煩惱。為煩惱障。事中無知。以為智障。住性結煩惱。為煩惱障。
事中無知。以為智障。
五住性結。能起分段變易生死。勞亂行人。名五住性結。能起分段變易生死。
勞亂行人。名煩惱障。事中闇惑。能障如來種智明解。是故煩惱障。
事中闇惑。能障如來種智明解。
是故說之以為智障。名義如是。次辨斷處。處別有說之以為智障。名義如是。
次辨斷處。處別有三。一世出世相對分別。二以功用望無功用三。
一世出世相對分別。二以功用望無功用相對分別。三因果分別。就初對中義別有三。相對分別。
三因果分別。就初對中義別有三。
一隱顯互論。地前斷除五住性結。以彼捨相一隱顯互論。地前斷除五住性結。
以彼捨相趣順如故。初地以上。斷除智障。以彼地上契趣順如故。初地以上。
斷除智障。以彼地上契合法界了達諸法無障礙故。故地經云。於初合法界了達諸法無障礙故。
故地經云。於初地中。一切世間文誦呪術不可窮盡。二優劣地中。
一切世間文誦呪術不可窮盡。二優劣相形。地前菩薩。唯除煩惱。初地以上。智行寬相形。
地前菩薩。唯除煩惱。
初地以上。智行寬廣。二障雙除。三就實通論。地前地上。皆除廣。
二障雙除。三就實通論。
地前地上。皆除二障。第二對中義亦有三。一隱顯互論。七地二障。
第二對中義亦有三。一隱顯互論。
七地已前。唯除煩惱。八地已上。滅除智障。如八已前。唯除煩惱。
八地已上。滅除智障。
如八地中淨佛國土。斷除一切色中無知。九地之地中淨佛國土。斷除一切色中無知。
九地之中。了物心行。滅除一切心行無知。第十地中。了物心行。
滅除一切心行無知。第十地中。於諸法中。得勝自在。斷除一切法中無知。中。
於諸法中。得勝自在。
斷除一切法中無知。此等皆是除事無知。二優劣相形。七地已還。此等皆是除事無知。
二優劣相形。七地已還。
唯斷煩惱。八地已上。二障雙除。三就實通論。唯斷煩惱。八地已上。
二障雙除。三就實通論。
七地已還。雙除二障。八地已上。類亦同然。第七地已還。雙除二障。
八地已上。類亦同然。
第三對中。義別亦三。一隱顯互論。金剛已還。斷三對中。義別亦三。
一隱顯互論。金剛已還。
斷煩惱障。如來地中。種智現起。了達一切差別煩惱障。如來地中。
種智現起。了達一切差別諸法。斷除智障。以事無知難斷除故。至佛乃諸法。
斷除智障。以事無知難斷除故。
至佛乃盡。二優劣相形。金剛已還。但斷除煩惱。如來盡。二優劣相形。
金剛已還。但斷除煩惱。
如來果位。二障雙斷。三據實通論。種性已上乃果位。二障雙斷。
三據實通論。種性已上乃至如來。二障雙遣。治處且爾。次對障辨脫。除至如來。
二障雙遣。治處且爾。
次對障辨脫。除煩惱障。得心解脫。滅除智障。得慧解脫。言心煩惱障。
得心解脫。滅除智障。
得慧解脫。言心脫者。有其二種。一佛菩薩行世間心。二佛菩脫者。
有其二種。一佛菩薩行世間心。
二佛菩薩第一義心斷四住故。世諦心脫。除無明故。薩第一義心斷四住故。世諦心脫。
除無明故。
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