四種身結。如成實說。於彼世間。自身他身四種身結。如成實說。
於彼世間。自身他身繫著不捨。故名身結。結別不同。離分四種。一繫著不捨。
故名身結。結別不同。
離分四種。一貪嫉身結。二瞋恚身結。三戒取身結。四取身貪嫉身結。
二瞋恚身結。三戒取身結。
四取身結。此四猶是貪瞋癡也。初一是貪。次一是瞋。結。此四猶是貪瞋癡也。
初一是貪。次一是瞋。
後二是癡。相狀如何。成實釋言。於他資財。後二是癡。相狀如何。
成實釋言。於他資財。
生貪嫉心。名貪嫉結。他人不與。則生瞋怒。加生貪嫉心。名貪嫉結。
他人不與。則生瞋怒。
加刀杖等。名瞋恚結。此二是其在家之人。鬪諍刀杖等。名瞋恚結。
此二是其在家之人。鬪諍根本。亦即名為隨順樂邊。若人持戒取。為清根本。
亦即名為隨順樂邊。若人持戒取。
為清淨無漏聖道。又持烏雞鹿狗戒等。以為真淨。淨無漏聖道。又持烏雞鹿狗戒等。
以為真淨。名戒取結。即謂所取以為真實餘皆妄語。名名戒取結。
即謂所取以為真實餘皆妄語。名見取結。此二是其出家之人。鬪諍根本。亦即見取結。
此二是其出家之人。鬪諍根本。
亦即名為隨順苦邊。就此四中。初二鈍使。後二是名為隨順苦邊。就此四中。
初二鈍使。後二是利。四種身結。辨之麁爾。利。
四種身結。辨之麁爾。
38五住地義(五本)五住地義八門分別38五住地義(五本)五住地義八門分別第一釋名。五住之義。如勝鬘說。一見一處住第一釋名。五住之義。
如勝鬘說。一見一處住地。二欲愛住地。三色愛住地。四有愛住地。五地。
二欲愛住地。三色愛住地。
四有愛住地。五無明住地。見者所謂五利煩惱。推求名見。入無明住地。
見者所謂五利煩惱。推求名見。
入見道時。一處并斷。名見一處。本為末依。名之見道時。一處并斷。
名見一處。本為末依。
名之為住。本能生末。稱之為地。言欲愛者。欲界煩為住。本能生末。
稱之為地。言欲愛者。
欲界煩惱。除無明見。著外五欲。名為欲愛。欲界非惱。除無明見。
著外五欲。名為欲愛。
欲界非不愛己色身。著欲情多故言欲愛。又為別上不愛己色身。著欲情多故言欲愛。
又為別上故云欲愛。住地同前。言色愛者。色界煩惱。故云欲愛。住地同前。
言色愛者。色界煩惱。
除無明見。捨外五欲。著己色身。名為色愛。色除無明見。捨外五欲。
著己色身。名為色愛。
色界非不可亦愛己心。著色情多故言色愛。又界非不可亦愛己心。著色情多故言色愛。
又為別上故云色愛。住地同前。言有愛者。無色為別上故云色愛。住地同前。
言有愛者。無色界中所有煩惱。除無明見。捨離色貪。愛著己界中所有煩惱。
除無明見。捨離色貪。
愛著己心。說為有愛。然此有愛。若當從彼所愛為名。心。說為有愛。
然此有愛。若當從彼所愛為名。
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