瑜伽論記卷 3 · 大正藏 0377c

老死等。十五、四十四智，於十一支各立四智，老lǎo死sǐ等děng。十shí五wǔ、四sì十shí四sì智zhì，於wū十shí一yī支zhī各gè立lì四sì智zhì，除無明支，不從支起故。問：七十七智四十四除chú無wú明míng支zhī，不bù從cóng支zhī起qǐ故gù。

問wèn：七qī十shí七qī智zhì四sì十shí四sì智有何別？答：約通相三乘同起，若約別相并智zhì有yǒu何hé別bié？答dá：約yuē通tōng相xiāng三sān乘chéng同tóng起qǐ，若ruò約yuē別bié相xiāng并bìng是聲聞觀，聲聞觀中鈍根之人起四十四智是shì聲shēng聞wén觀guān，聲shēng聞wén觀guān中zhōng鈍dùn根gēn之zhī人rén起qǐ四sì十shí四sì智zhì觀果由因，觀易成故，利根之人起七十七智觀guān果guǒ由yóu因yīn，觀guān易yì成chéng故gù，利lì根gēn之zhī人rén起qǐ七qī十shí七qī智zhì觀因生果，觀難成故。又七十七智七處善中觀guān因yīn生shēng果guǒ，觀guān難nán成chéng故gù。

又yòu七qī十shí七qī智zhì七qī處chǔ善shàn中zhōng第二集善及三義觀攝，四十四智通四處善，第dì二èr集jí善shàn及jí三sān義yì觀guān攝shè，四sì十shí四sì智zhì通tōng四sì處chǔ善shàn，無法住故非三義觀，此二智門雖通後智，而無wú法fǎ住zhù故gù非fēi三sān義yì觀guān，此cǐ二èr智zhì門mén雖suī通tōng後hòu智zhì，而ér正當是加行觀法，為初生道之方便故。十六、正zhèng當dāng是shì加jiā行xíng觀guān法fǎ，為wéi初chū生shēng道dào之zhī方fāng便biàn故gù。十shí六liù、明識起通局，若生色無色界除其下地一切明míng識shí起qǐ通tōng局jú，若ruò生shēng色sè無wú色sè界jiè除chú其qí下xià地dì一yī切qiè現前如在欲界者，此隨順理門，在上二界現xiàn前qián如rú在zài欲yù界jiè者zhě，此cǐ隨suí順shùn理lǐ門mén，在zài上shàng二èr界jiè不起下地一切諸識，如在欲界相似起上意不bù起qǐ下xià地dì一yī切qiè諸zhū識shí，如rú在zài欲yù界jiè相xiāng似sì起qǐ上shàng意yì識一切無遮。長讀文勢義道亦達，真實理門，識shí一yī切qiè無wú遮zhē。

長cháng讀dú文wén勢shì義yì道dào亦yì達dá，真zhēn實shí理lǐ門mén，上二界中除在下地獨有之識，餘三界意識上shàng二èr界jiè中zhōng除chú在zài下xià地dì獨dú有yǒu之zhī識shí，餘yú三sān界jiè意yì識shí皆得現前，潤生起故，既許二定以上起初禪皆jiē得dé現xiàn前qián，潤rùn生shēng起qǐ故gù，既jì許xū二èr定dìng以yǐ上shàng起qǐ初chū禪shàn三識身，亦應許菩薩在色界中起欲界鼻舌三sān識shí身shēn，亦yì應yīng許xū菩pú薩sà在zài色sè界jiè中zhōng起qǐ欲yù界jiè鼻bí舌shé識。自下大文第二明斷三雜染修六現觀，廣識shí。自zì下xià大dà文wén第dì二èr明míng斷duàn三sān雜zá染rǎn修xiū六liù現xiàn觀guān，廣guǎng如決擇及唯識第九、對法十三、顯揚十六等解。如rú決jué擇zé及jí唯wéi識shí第dì九jiǔ、對duì法fǎ十shí三sān、顯xiǎn揚yáng十shí六liù等děng解jiě。

瑜伽論記卷第三瑜yú伽jiā論lùn記jì卷juàn第dì三sān