則名十種過失，亦可犯彼沙彌十戒所生憂則名十種過失，亦可犯彼沙彌十戒所生憂苦為十過患，從初所犯故唯說十，不得受具苦為十過患，從初所犯故唯說十，不得受具故。四種不善業道者，則五近事戒中前四支故。四種不善業道者，則五近事戒中前四支戒身三語一，業道性戒，飲酒是遮故此別說。戒身三語一，業道性戒，飲酒是遮故此別說。
闡地迦者近事之名，此無所譯故在梵本。第闡地迦者近事之名，此無所譯故在梵本。第三為離染中有二，初標四種，後隨別釋。欲界三為離染中有二，初標四種，後隨別釋。
欲界三十六處等者，如前第四卷說，黑勝生者，三十六處等者，如前第四卷說，黑勝生者，姓業惡名黑，是人趣故名勝，或黑中之極故姓業惡名黑，是人趣故名勝，或黑中之極故名黑勝。旃荼羅者，屠兒也。卜羯婆者，亦云補名黑勝。旃荼羅者，屠兒也。
卜羯婆者，亦云補羯婆，除糞穢家也。非黑非白勝生者，則吠舍羯婆，除糞穢家也。非黑非白勝生者，則吠舍等。生不定中，軌範師等者，基云：阿遮利耶名等。
生不定中，軌範師等者，基云：阿遮利耶名軌範師，鄔波拕耶名親教師，則和尚阿闍梨。軌範師，鄔波拕耶名親教師，則和尚阿闍梨。廣博脇山者，舊云毘富羅山，其形如非天脇廣博脇山者，舊云毘富羅山，其形如非天脇也。第四生流轉中有四：一、問；二、略答；三、重徵；也。
第四生流轉中有四：一、問；二、略答；
三、重徵；四、廣釋。釋中，初頌標十門，後隨別釋：一、體；二、四、廣釋。
釋中，初頌標十門，後隨別釋：一、體；二、門；三、義；四、差別；五、次第；六、難；七、釋詞；八、緣性；九、門；
三、義；四、差別；
五、次第；六、難；
七、釋詞；八、緣性；
九、分別緣；十、攝諸經。體者，總明緣起，三世分位分別緣；十、攝諸經。
體者，總明緣起，三世分位生引因緣流轉還滅之體，非是別顯十二緣生引因緣流轉還滅之體，非是別顯十二緣生一一別體。下差別門當廣釋，文分為三：初生一一別體。下差別門當廣釋，文分為三：初標三相，次隨別釋，後總結之。三相者，一、從前標三相，次隨別釋，後總結之。
三相者，一、從前際中際生；二、從中際後際生；三、從中際或趣際中際生；二、從中際後際生；
三、從中際或趣流轉或趣清淨究竟。前二名流轉，後一是還流轉或趣清淨究竟。前二名流轉，後一是還滅。成唯識說：十因二果定不同世，今論依此滅。
成唯識說：十因二果定不同世，今論依此義，故於二世以辨緣生。即彼又說：因中前七義，故於二世以辨緣生。即彼又說：因中前七與愛取有或異或同，若二三七各定同世，如與愛取有或異或同，若二三七各定同世，如是即顯三際緣生，今此但遮小乘緣起定三是即顯三際緣生，今此但遮小乘緣起定三世立依二世顯，非定唯爾，過去七現在三未世立依二世顯，非定唯爾，過去七現在三未來二為後報業，招異熟故。自下別釋中分之來二為後報業，招異熟故。
自下別釋中分之為三：一、釋初及第三相：二、云何從中際下釋為三：一、釋初及第三相：二、云何從中際下釋
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