無間道及漸離欲，前八無間思唯盡黑黑業，無間道及漸離欲，前八無間思唯盡黑黑業，第九無間道雙盡純黑及與雜業，離四靜慮第九無間道雙盡純黑及與雜業，離四靜慮及四無色；第九無間道唯盡白白業，此依漸及四無色；第九無間道唯盡白白業，此依漸次得果者說。若依初未至及初定，超入見道次得果者說。
若依初未至及初定，超入見道得第三果一無間道離純黑及雜，若先已離得第三果一無間道離純黑及雜，若先已離上地染依四靜慮得第三果一無間思離純黑上地染依四靜慮得第三果一無間思離純黑及雜，隨其所應并白白業。若從初果取第四及雜，隨其所應并白白業。若從初果取第四果前八無間思唯離黑黑業，第九無間思俱果前八無間思唯離黑黑業，第九無間思俱離三業。若諸菩薩見道一無間思唯離黑黑離三業。
若諸菩薩見道一無間思唯離黑黑業，金剛喻定一無間思雙斷三業，一切惡業業，金剛喻定一無間思雙斷三業，一切惡業道生則斷一切善業，離緣縛故要離自地染道生則斷一切善業，離緣縛故要離自地染盡時盡故第九無間思方說盡白業，上來所盡時盡故第九無間思方說盡白業，上來所說說斷有漏種子思業，若伏現行唯除見道說說斷有漏種子思業，若伏現行唯除見道無無漏加行，所餘修道并加行道能伏現行，無無漏加行，所餘修道并加行道能伏現行，此中但說諸無漏業，是前三業斷對治故，二此中但說諸無漏業，是前三業斷對治故，二乘解脫道雖亦有斷，及菩薩十地所知障諸乘解脫道雖亦有斷，及菩薩十地所知障諸對治所斷，皆非業故，所以不說。故對法云：謂對治所斷，皆非業故，所以不說。
故對法云：謂於加行無間道中，諸無漏業依勝建立，故不取於加行無間道中，諸無漏業依勝建立，故不取餘，勝進道等皆依別行亦非全伏諸品業故，餘，勝進道等皆依別行亦非全伏諸品業故，所以不說。若依對法說前三業，二乘次第得所以不說。若依對法說前三業，二乘次第得果見道一無間思及漸次離欲，前八無間思果見道一無間思及漸次離欲，前八無間思離純黑雜雜通二性故，第九無間思離純黑離純黑雜雜通二性故，第九無間思離純黑及雜盡并白白業，離四色四無色第九無間及雜盡并白白業，離四色四無色第九無間思唯離白白業，此依漸次得果說，若依四靜思唯離白白業，此依漸次得果說，若依四靜慮超入見道得第三果一無間思亦離三種，慮超入見道得第三果一無間思亦離三種，若從初果超取第四果前八無間思并菩薩見若從初果超取第四果前八無間思并菩薩見道唯離純黑及雜業，第九無間思并菩薩金道唯離純黑及雜業，第九無間思并菩薩金剛喻定三業俱離，此說斷種子，若伏現行唯剛喻定三業俱離，此說斷種子，若伏現行唯除見道餘一切位皆加加行道，餘義同前，別除見道餘一切位皆加加行道，餘義同前，別
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