俱舍論記卷 13 · 大正藏 0215a

起故。進退徵責，理實難通，應設劬勞思求起qǐ故gù。進jìn退tuì徵zhǐ責zé，理lǐ實shí難nán通tōng，應yīng設shè劬qú勞láo思sī求qiú異釋。《正理》救云「此難非理。以彼二通解脫異yì釋shì。

《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「此cǐ難nán非fēi理lǐ。以yǐ彼bǐ二èr通tōng解jiě脫tuō道心是無記故，彼二與道俱時生故。通斯似道dào心xīn是shì無wú記jì故gù，彼bǐ二èr與yǔ道dào俱jù時shí生shēng故gù。

通tōng斯sī似sì難，何費劬勞。俱舍師破云：若天眼、耳由難nán，何hé費fèi劬qú勞láo。俱jù舍shè師shī破pò云yún：若ruò天tiān眼yǎn、耳ěr由yóu與無記道俱生故無記者，既由道力應名與yǔ無wú記jì道dào俱jù生shēng故gù無wú記jì者zhě，既jì由yóu道dào力lì應yīng名míng等起。若言非由彼道力故成無記者，道俱等děng起qǐ。

若ruò言yán非fēi由yóu彼bǐ道dào力lì故gù成chéng無wú記jì者zhě，道dào俱jù生言何成解釋？真難未通，劬勞遂費。生shēng言yán何hé成chéng解jiě釋shì？真zhēn難nán未wèi通tōng，劬qú勞láo遂suì費fèi。

「如上所言至及邪命等」者，此下第二明二「如rú上shàng所suǒ言yán至zhì及jí邪xié命mìng等děng」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng二èr等起。邪見即是見所斷惑，經言能起邪語、等děng起qǐ。邪xié見jiàn即jí是shì見jiàn所suǒ斷duàn惑huò，經jīng言yán能néng起qǐ邪xié語yǔ、業、命，如何前言見所斷惑不能發表？業yè、命mìng，如rú何hé前qián言yán見jiàn所suǒ斷duàn惑huò不bù能néng發fā表biǎo？

「此不相違」者，答。「何以故」者，徵問。「頌曰至「此cǐ不bù相xiāng違wéi」者zhě，答dá。「何hé以yǐ故gù」者zhě，徵zhǐ問wèn。

「頌sòng曰yuē至zhì無記隨或善」者，頌答。初一頌總明二種等起，無wú記jì隨suí或huò善shàn」者zhě，頌sòng答dá。初chū一yī頌sòng總zǒng明míng二èr種zhǒng等děng起qǐ，第二頌約六識辨差別，第三頌約三性辨第dì二èr頌sòng約yuē六liù識shí辨biàn差chà別bié，第dì三sān頌sòng約yuē三sān性xìng辨biàn差別。「論曰至名為隨轉」者，釋初頌可差chà別bié。

「論lùn曰yuē至zhì名míng為wéi隨suí轉zhuǎn」者zhě，釋shì初chū頌sòng可kě知。「隨轉於業有何功能」者，問。「雖有知zhī。「隨suí轉zhuǎn於wū業yè有yǒu何hé功gōng能néng」者zhě，問wèn。

「雖suī有yǒu先因至如死業應無」者，答。雖有先因為能先xiān因yīn至zhì如rú死sǐ業yè應yīng無wú」者zhě，答dá。雖suī有yǒu先xiān因yīn為wéi能néng引發業，若無隨轉心、心所者，猶如死人，業引yǐn發fā業yè，若ruò無wú隨suí轉zhuǎn心xīn、心xīn所suǒ者zhě，猶yóu如rú死sǐ人rén，業yè應無有。「若爾無心如何發戒」者，難。應yīng無wú有yǒu。

「若ruò爾ěr無wú心xīn如rú何hé發fā戒jiè」者zhě，難nán。「諸有心者至於業有用」者，通。非言無心不「諸zhū有yǒu心xīn者zhě至zhì於wū業yè有yǒu用yòng」者zhě，通tōng。

非fēi言yán無wú心xīn不bù能發戒，但說諸有心者業起分明，故隨轉心能néng發fā戒jiè，但dàn說shuō諸zhū有yǒu心xīn者zhě業yè起qǐ分fēn明míng，故gù隨suí轉zhuǎn心xīn於業有用。《正理》三十六云「若無隨轉，雖有於wū業yè有yǒu用yòng。《正zhèng理lǐ》三sān十shí六liù云yún「若ruò無wú隨suí轉zhuǎn，雖suī有yǒu先因為能引發，如無心位。或如死屍，表應先xiān因yīn為wéi能néng引yǐn發fā，如rú無wú心xīn位wèi。

或huò如rú死sǐ屍shī，表biǎo應yīng不轉。隨轉於表有轉功能，無表不依隨不bù轉zhuǎn。隨suí轉zhuǎn於wū表biǎo有yǒu轉zhuǎn功gōng能néng，無wú表biǎo不bù依yī隨suí轉而轉，無心亦有無表轉故。」俱舍師難云：轉zhuǎn而ér轉zhuǎn，無wú心xīn亦yì有yǒu無wú表biǎo轉zhuǎn故gù。」

俱jù舍shè師shī難nán云yún：「於無心位得別解脫，雖無隨轉，表業亦轉，「於wū無wú心xīn位wèi得dé別bié解jiě脫tuō，雖suī無wú隨suí轉zhuǎn，表biǎo業yè亦yì轉zhuǎn，初念必具表、無表故。如無心位，表應不轉，初chū念niàn必bì具jù表biǎo、無wú表biǎo故gù。如rú無wú心xīn位wèi，表biǎo應yīng不bù轉zhuǎn，此言有失。若謂非據初念得表，據餘無心此cǐ言yán有yǒu失shī。

若ruò謂wèi非fēi據jù初chū念niàn得dé表biǎo，據jù餘yú無wú心xīn言應簡別，既不簡別，過失遂成。「見所言yán應yīng簡jiǎn別bié，既jì不bù簡jiǎn別bié，過guò失shī遂suì成chéng。「見jiàn所suǒ斷識至此無有故」者，釋第五句。見於發表斷duàn識shí至zhì此cǐ無wú有yǒu故gù」者zhě，釋shì第dì五wǔ句jù。

見jiàn於wū發fā表biǎo