俱舍論記卷 13 · 大正藏 0202c

「彼亦非理至復由誰滅」者，論主破彼亦非理。「彼bǐ亦yì非fēi理lǐ至zhì復fù由yóu誰shuí滅miè」者zhě，論lùn主zhǔ破pò彼bǐ亦yì非fēi理lǐ。若二竝生，可言此滅於彼。前後二覺，前、後若ruò二èr竝bìng生shēng，可kě言yán此cǐ滅miè於wū彼bǐ。

前qián後hòu二èr覺jué，前qián、後hòu二聲，不俱起故。前若至現，後念未生無體，二èr聲shēng，不bù俱jù起qǐ故gù。前qián若ruò至zhì現xiàn，後hòu念niàn未wèi生shēng無wú體tǐ，不應能滅前法。後若至現，前念已謝，如何不bù應yīng能néng滅miè前qián法fǎ。

後hòu若ruò至zhì現xiàn，前qián念niàn已yǐ謝xiè，如rú何hé後法能滅於前，如疑、智二法，苦、樂二法，貪、後hòu法fǎ能néng滅miè於wū前qián，如rú疑yí、智zhì二èr法fǎ，苦kǔ、樂lè二èr法fǎ，貪tān、瞋二法等，自相相違，理無俱義，如何可說後瞋chēn二èr法fǎ等děng，自zì相xiāng相xiāng違wéi，理lǐ無wú俱jù義yì，如rú何hé可kě說shuō後hòu滅於前？設許後念能滅於前，如何後位滅miè於wū前qián？設shè許xū後hòu念niàn能néng滅miè於wū前qián，如rú何hé後hòu位wèi不明了覺、聲，能滅前位明了覺、聲？設許後不bù明míng了le覺jué、聲shēng，能néng滅miè前qián位wèi明míng了le覺jué、聲shēng？

設shè許xū後hòu劣能滅前勝，若相續起可後滅前，最後覺、劣liè能néng滅miè前qián勝shèng，若ruò相xiāng續xù起qǐ可kě後hòu滅miè前qián，最zuì後hòu覺jué、聲復由誰滅？「有執燈焰滅以住無為因」聲shēng復fù由yóu誰shuí滅miè？「有yǒu執zhí燈dēng焰yàn滅miè以yǐ住zhù無wú為wéi因yīn」者，此是上坐部，正量部計。住謂住相。住相若者zhě，此cǐ是shì上shàng坐zuò部bù，正zhèng量liáng部bù計jì。

住zhù謂wèi住zhù相xiāng。住zhù相xiāng若ruò在，法無容滅；以住無故，方能滅法。故彼在zài，法fǎ無wú容róng滅miè；

以yǐ住zhù無wú故gù，方fāng能néng滅miè法fǎ。故gù彼bǐ燈焰滅，以住無為因。「有執焰滅時由法燈dēng焰yàn滅miè，以yǐ住zhù無wú為wéi因yīn。

「有yǒu執zhí焰yàn滅miè時shí由yóu法fǎ非法力」者，此是勝論異計。法、非法，德句義攝。非fēi法fǎ力lì」者zhě，此cǐ是shì勝shèng論lùn異yì計jì。法fǎ、非fēi法fǎ，德dé句jù義yì攝shè。

於人有益名法，於人無益名非法。由此於wū人rén有yǒu益yì名míng法fǎ，於wū人rén無wú益yì名míng非fēi法fǎ。由yóu此cǐ二力，能生諸法、能滅諸法。如闇室中有二èr力lì，能néng生shēng諸zhū法fǎ、能néng滅miè諸zhū法fǎ。

如rú闇àn室shì中zhōng有yǒu一明燈，若望受用者燈在有益，即是法生；一yī明míng燈dēng，若ruò望wàng受shòu用yòng者zhě燈dēng在zài有yǒu益yì，即jí是shì法fǎ生shēng；燈滅無益，即非法滅。若望盜竊者，燈在無燈dēng滅miè無wú益yì，即jí非fēi法fǎ滅miè。

若ruò望wàng盜dào竊qiè者zhě，燈dēng在zài無wú益，即非法生；燈滅有益，即是法滅。「彼益yì，即jí非fēi法fǎ生shēng；燈dēng滅miè有yǒu益yì，即jí是shì法fǎ滅miè。

「彼bǐ俱非理至順違相反故」者，論主雙非二執。俱jù非fēi理lǐ至zhì順shùn違wéi相xiāng反fǎn故gù」者zhě，論lùn主zhǔ雙shuāng非fēi二èr執zhí。破前執云：夫言住無，即無有體。以無體法破pò前qián執zhí云yún：夫fū言yán住zhù無wú，即jí無wú有yǒu體tǐ。

以yǐ無wú體tǐ法fǎ非成因故，故言無非因。故立量云：住無非fēi成chéng因yīn故gù，故gù言yán無wú非fēi因yīn。故gù立lì量liáng云yún：住zhù無wú非因，以無體故，猶如兔角。破後執云：非fēi因yīn，以yǐ無wú體tǐ故gù，猶yóu如rú兔tù角jiǎo。

破pò後hòu執zhí云yún：非彼勝論於一念中法與非法俱為生因、非fēi彼bǐ勝shèng論lùn於wū一yī念niàn中zhōng法fǎ與yǔ非fēi法fǎ俱jù為wéi生shēng因yīn、法與非法俱為滅因，以剎那剎那，法即是法fǎ與yǔ非fēi法fǎ俱jù為wéi滅miè因yīn，以yǐ剎chà那nà剎chà那nà，法fǎ即jí是shì順、非法是違，二相反故。云何二法俱生、滅順shùn、非fēi法fǎ是shì違wéi，二èr相xiāng反fǎn故gù。云yún何hé二èr法fǎ俱jù生shēng、滅miè因？又《正理》云「法與非法亦非滅因，見空因yīn？

又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「法fǎ與yǔ非fēi法fǎ亦yì非fēi滅miè因yīn，見jiàn空kōng窟中有焰轉故。」窟kū中zhōng有yǒu焰yàn轉zhuǎn故gù。」「或於一切至皆有剎那故」者，重破勝論義，乘「或huò於wū一yī切qiè至zhì皆jiē有yǒu剎chà那nà故gù」者zhě，重zhòng破pò勝shèng論lùn義yì，乘chéng