俱舍論記卷 13 · 大正藏 0200c

此諸世間非由一主先覺而生，但由有情此cǐ諸zhū世shì間jiān非fēi由yóu一yī主zhǔ先xiān覺jué而ér生shēng，但dàn由yóu有yǒu情qíng業差別故，有此二種世間果起。又解：但由業yè差chà別bié故gù，有yǒu此cǐ二èr種zhǒng世shì間jiān果guǒ起qǐ。又yòu解jiě：但dàn由yóu有情業故差別果起。又解：差別通其業因有yǒu情qíng業yè故gù差chà別bié果guǒ起qǐ。

又yòu解jiě：差chà別bié通tōng其qí業yè因yīn及與起果。「若爾何故至與彼相違」者，問。及jí與yǔ起qǐ果guǒ。「若ruò爾ěr何hé故gù至zhì與yǔ彼bǐ相xiāng違wéi」者zhě，問wèn。

俱從業生，外欝金等甚可愛樂，內身形等俱jù從cóng業yè生shēng，外wài欝yù金jīn等děng甚shèn可kě愛ài樂lè，內nèi身shēn形xíng等děng非可愛耶？「以諸有情至二事俱妙」者，非fēi可kě愛ài耶yē？「以yǐ諸zhū有yǒu情qíng至zhì二èr事shì俱jù妙miào」者zhě，答。以諸有情共、不共業種類不同，感果各答dá。

以yǐ諸zhū有yǒu情qíng共gòng、不bù共gòng業yè種zhǒng類lèi不bù同tóng，感gǎn果guǒ各gè別。或造共淨業感欝金等、或造共不淨別bié。或huò造zào共gòng淨jìng業yè感gǎn欝yù金jīn等děng、或huò造zào共gòng不bù淨jìng業感毒刺等，或造不共淨業感內淨身、業yè感gǎn毒dú刺cì等děng，或huò造zào不bù共gòng淨jìng業yè感gǎn內nèi淨jìng身shēn、或造不共不淨業感內穢身，或造雜業或huò造zào不bù共gòng不bù淨jìng業yè感gǎn內nèi穢huì身shēn，或huò造zào雜zá業yè感內穢外淨、或造雜業感內淨外穢，或感gǎn內nèi穢huì外wài淨jìng、或huò造zào雜zá業yè感gǎn內nèi淨jìng外wài穢huì，或huò造純不淨業感內外俱穢、或造純淨業造zào純chún不bù淨jìng業yè感gǎn內nèi外wài俱jù穢huì、或huò造zào純chún淨jìng業yè感內外俱淨。此皆由業不同，所以感果感gǎn內nèi外wài俱jù淨jìng。

此cǐ皆jiē由yóu業yè不bù同tóng，所suǒ以yǐ感gǎn果guǒ差別。由斯理故，若造雜業，故所感果內差chà別bié。由yóu斯sī理lǐ故gù，若ruò造zào雜zá業yè，故gù所suǒ感gǎn果guǒ內nèi穢外淨。為對治彼內身不淨，感外色等甚穢huì外wài淨jìng。

為wéi對duì治zhì彼bǐ內nèi身shēn不bù淨jìng，感gǎn外wài色sè等děng甚shèn可愛樂，故與欝金等不可例同。若諸天可kě愛ài樂lè，故gù與yǔ欝yù金jīn等děng不bù可kě例lì同tóng。若ruò諸zhū天tiān等造純淨業，故所感果內外俱妙。言雜業、等děng造zào純chún淨jìng業yè，故gù所suǒ感gǎn果guǒ內nèi外wài俱jù妙miào。

言yán雜zá業yè、純業者，感淨、穢果名雜，唯感淨果名純。純chún業yè者zhě，感gǎn淨jìng、穢huì果guǒ名míng雜zá，唯wéi感gǎn淨jìng果guǒ名míng純chún。或善、惡業雜名雜，唯是善業名純。或造人或huò善shàn、惡è業yè雜zá名míng雜zá，唯wéi是shì善shàn業yè名míng純chún。

或huò造zào人rén等善業微劣、煩惱增強，數為煩惱所陵雜，等děng善shàn業yè微wēi劣liè、煩fán惱nǎo增zēng強qiáng，數shù為wéi煩fán惱nǎo所suǒ陵líng雜zá，故名雜。造天善業雖亦起惑，善勝惡劣，故gù名míng雜zá。造zào天tiān善shàn業yè雖suī亦yì起qǐ惑huò，善shàn勝shèng惡è劣liè，故得純名。「此所由業其體是何」者，釋第故gù得dé純chún名míng。

「此cǐ所suǒ由yóu業yè其qí體tǐ是shì何hé」者zhě，釋shì第dì二句。此即問。「謂心所思至謂思所作」者，二èr句jù。此cǐ即jí問wèn。

「謂wèi心xīn所suǒ思sī至zhì謂wèi思sī所suǒ作zuò」者zhě，答。思業謂心所思，思即是業，故名思業。思答dá。思sī業yè謂wèi心xīn所suǒ思sī，思sī即jí是shì業yè，故gù名míng思sī業yè。

思sī已業謂思所作，身、語二業思之所作，由思已yǐ業yè謂wèi思sī所suǒ作zuò，身shēn、語yǔ二èr業yè思sī之zhī所suǒ作zuò，由yóu思sī已作名思已業。「如是二業至身語意業」已yǐ作zuò名míng思sī已yǐ業yè。「如rú是shì二èr業yè至zhì身shēn語yǔ意yì業yè」者，釋下兩句，開二為三。「如何建立至者zhě，釋shì下xià兩liǎng句jù，開kāi二èr為wéi三sān。

「如rú何hé建jiàn立lì至zhì為就等起」者，問。立此三業，為約所依身？為為wéi就jiù等děng起qǐ」者zhě，問wèn。立lì此cǐ三sān業yè，為wéi約yuē所suǒ依yī身shēn？

為wéi據自體性？為就能等起？「縱爾何違」者，據jù自zì體tǐ性xìng？為wéi就jiù能néng等děng起qǐ？

「縱zòng爾ěr何hé違wéi」者zhě，