俱舍論記卷 13 · 大正藏 0201b

前九句中，初一句論主述說一切有部形為前qián九jiǔ句jù中zhōng，初chū一yī句jù論lùn主zhǔ述shù說shuō一yī切qiè有yǒu部bù形xíng為wéi身表；次五句論主破正量部動為身表，以身shēn表biǎo；次cì五wǔ句jù論lùn主zhǔ破pò正zhèng量liáng部bù動dòng為wéi身shēn表biǎo，以yǐ此動色經部及說一切有部俱不許有，故先此cǐ動dòng色sè經jīng部bù及jí說shuō一yī切qiè有yǒu部bù俱jù不bù許xū有yǒu，故gù先xiān破之；次三句論主破說一切有部形為身破pò之zhī；

次cì三sān句jù論lùn主zhǔ破pò說shuō一yī切qiè有yǒu部bù形xíng為wéi身shēn表。若依經部宗，身、語二表是色及聲多體表biǎo。若ruò依yī經jīng部bù宗zōng，身shēn、語yǔ二èr表biǎo是shì色sè及jí聲shēng多duō體tǐ聚集相續分位以說為表。一無表能，一物聚jù集jí相xiāng續xù分fēn位wèi以yǐ說shuō為wéi表biǎo。

一yī無wú表biǎo能néng，一yī物wù不能獨表示故。以說善、惡一念無能益不bù能néng獨dú表biǎo示shì故gù。以yǐ說shuō善shàn、惡è一yī念niàn無wú能néng益yì損，要由相續生故、積集成故，假而非實。損sǔn，要yào由yóu相xiāng續xù生shēng故gù、積jī集jí成chéng故gù，假jiǎ而ér非fēi實shí。

若依正量部，有為法中許有表長時非剎若ruò依yī正zhèng量liáng部bù，有yǒu為wéi法fǎ中zhōng許xū有yǒu表biǎo長cháng時shí非fēi剎chà那滅者，故身、語表皆據極微相續運轉能那nà滅miè者zhě，故gù身shēn、語yǔ表biǎo皆jiē據jù極jí微wēi相xiāng續xù運yùn轉zhuǎn能néng有表示，即由動故能表益損。若依說一切有yǒu表biǎo示shì，即jí由yóu動dòng故gù能néng表biǎo益yì損sǔn。若ruò依yī說shuō一yī切qiè有部，身、語二表有別極微，是實有性。論主有yǒu部bù，身shēn、語yǔ二èr表biǎo有yǒu別bié極jí微wēi，是shì實shí有yǒu性xìng。

論lùn主zhǔ此中意朋經部，故破彼二宗。語表業中准此cǐ中zhòng意yì朋péng經jīng部bù，故gù破pò彼bǐ二èr宗zōng。語yǔ表biǎo業yè中zhōng准zhǔn身表說，故不再論。「論曰至名身表業」者，身shēn表biǎo說shuō，故gù不bù再zài論lùn。

「論lùn曰yuē至zhì名míng身shēn表biǎo業yè」者zhě，釋第一句。述說一切有部顯自師宗，故前釋shì第dì一yī句jù。述shù說shuō一yī切qiè有yǒu部bù顯xiǎn自zì師shī宗zōng，故gù前qián頌說身表許別形。毛、髮等聚總名為身，身頌sòng說shuō身shēn表biǎo許xū別bié形xíng。

毛máo、髮fà等děng聚jù總zǒng名míng為wéi身shēn，身shēn形非一，故言如是如是。於此身中由思力形xíng非fēi一yī，故gù言yán如rú是shì如rú是shì。於wū此cǐ身shēn中zhōng由yóu思sī力lì故，別起如是如是身形，能表示心，名身故gù，別bié起qǐ如rú是shì如rú是shì身shēn形xíng，能néng表biǎo示shì心xīn，名míng身shēn表業。「有餘師說至說非行動」者，釋第二表biǎo業yè。

「有yǒu餘yú師shī說shuō至zhì說shuō非fēi行xíng動dòng」者zhě，釋shì第dì二èr句。有餘正量部說：別有動色從此至彼，名句jù。有yǒu餘yú正zhèng量liáng部bù說shuō：別bié有yǒu動dòng色sè從cóng此cǐ至zhì彼bǐ，名míng身表業。以聚色身動轉之時，由此業色能身shēn表biǎo業yè。

以yǐ聚jù色sè身shēn動dòng轉zhuǎn之zhī時shí，由yóu此cǐ業yè色sè能néng動彼故。正量部計：有為法中心、心所法，及動dòng彼bǐ故gù。正zhèng量liáng部bù計jì：有yǒu為wéi法fǎ中zhōng心xīn、心xīn所suǒ法fǎ，及jí聲、光等剎那滅故，必無行動。不相應行，身聲shēng、光guāng等děng剎chà那nà滅miè故gù，必bì無wú行xíng動dòng。

不bù相xiāng應yīng行xíng，身shēn表業色、身、山、薪等非剎那滅，多時久住，隨表biǎo業yè色sè、身shēn、山shān、薪xīn等děng非fēi剎chà那nà滅miè，多duō時shí久jiǔ住zhù，隨suí其所應初時有生、後時有滅、中有住異，不其qí所suǒ應yīng初chū時shí有yǒu生shēng、後hòu時shí有yǒu滅miè、中zhōng有yǒu住zhù異yì，不bù經生、滅，可容從此轉至餘方有行動義。經jīng生shēng、滅miè，可kě容róng從cóng此cǐ轉zhuǎn至zhì餘yú方fāng有yǒu行xíng動dòng義yì。為破此執，是故頌中說非行動。「以一為wéi破pò此cǐ執zhí，是shì故gù頌sòng中zhōng說shuō非fēi行xíng動dòng。

「以yǐ一yī切有為皆有剎那故」者，此下釋第三句及第切qiè有yǒu為wéi皆jiē有yǒu剎chà那nà故gù」者zhě，此cǐ下xià釋shì第dì三sān句jù及jí第dì四句中有剎那故，立理正破，證無行動。四sì句jù中zhōng有yǒu剎chà那nà故gù，立lì理lǐ正zhèng破pò，證zhèng無wú行xíng動dòng。