比丘應取欲已遠去。若若是下坐應取欲已比丘應取欲已遠去。若若是下坐應取欲已自遠。是鳥迴鳩羅不能如法斷者。應更立二自遠。
是鳥迴鳩羅不能如法斷者。應更立二人事。悉如上。後二人不必有五德。德者不必人事。
悉如上。後二人不必有五德。
德者不必多聞利根辨才說法。後立二人必能善說。開多聞利根辨才說法。後立二人必能善說。
開解人意也。是後鳥迴鳩羅不能斷。應還付先解人意也。是後鳥迴鳩羅不能斷。
應還付先鳥迴鳩羅。先鳥迴鳩羅復不能斷。應還捨付鳥迴鳩羅。先鳥迴鳩羅復不能斷。
應還捨付僧。僧復不能如法斷者。僧應遣使往近住處僧。僧復不能如法斷者。
僧應遣使往近住處僧所。作是言。此事如是如是因緣起。闥利吒僧所。作是言。
此事如是如是因緣起。闥利吒不能斷。眾僧不能斷。先鳥迴鳩羅不能斷。後不能斷。
眾僧不能斷。先鳥迴鳩羅不能斷。
後鳥迴鳩羅不能斷。還付先鳥迴鳩羅。先鳥迴鳥迴鳩羅不能斷。還付先鳥迴鳩羅。
先鳥迴鳩羅不能斷。還付眾僧。汝等來和合為斷是鳩羅不能斷。還付眾僧。
汝等來和合為斷是事故。即時彼眾僧應和合。若僧先安居應受事故。即時彼眾僧應和合。
若僧先安居應受七日來。若七日盡應破安居來。為和合故。是七日來。若七日盡應破安居來。
為和合故。是近住處僧應受是事如法斷之。用三現前比尼近住處僧應受是事如法斷之。
用三現前比尼亦如上。若是近住僧復不能如法斷者。爾時亦如上。若是近住僧復不能如法斷者。
爾時應僧中白二羯磨。二比丘作鳥迴鳩羅法亦應僧中白二羯磨。二比丘作鳥迴鳩羅法亦如上。是一人能斷。應立二人法用亦如是。是如上。
是一人能斷。應立二人法用亦如是。
是後鳥迴鳩羅不能如法斷者。應還付先鳥迴後鳥迴鳩羅不能如法斷者。應還付先鳥迴鳩羅。先鳥迴鳩羅應用三現前比尼。如法斷鳩羅。
先鳥迴鳩羅應用三現前比尼。如法斷之亦如上。若復不能斷。應捨付僧。僧應用三之亦如上。
若復不能斷。應捨付僧。
僧應用三現前比尼。如法斷之。若是近住處僧不能如現前比尼。如法斷之。
若是近住處僧不能如法斷者。問。某住處僧若有大眾好上坐。知說法斷者。問。
某住處僧若有大眾好上坐。知說戒受戒法。是僧中多有比丘。持修多羅。持比戒受戒法。
是僧中多有比丘。持修多羅。
持比尼者持磨多羅伽者。是近住處僧應以是事尼者持磨多羅伽者。是近住處僧應以是事遣使。至某住處僧中。應先立傳事人令界外遣使。
至某住處僧中。應先立傳事人令界外滿僧數。謂僧中差四人成就五德者。立作傳滿僧數。
謂僧中差四人成就五德者。立作傳事人。傳事人應持是事。若去道中能用二現事人。
傳事人應持是事。若去道中能用二現前如法者。是名為斷。先傳人道中不能如法前如法者。
是名為斷。先傳人道中不能如法斷者。應持至大眾中。語彼上坐多知多識長斷者。
應持至大眾中。語彼上坐多知多識長
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