汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0630c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0630c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0630c
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我的选文

突。以處食此處宿亦犯突。

二食二宿二俱犯墮。後舍利弗病行至此舍。

以結戒故不敢過受。因是開病。

病則隨意。若八難處。

若先自恐。若親理。

若欲入嶮道住中待伴。若多有福德。

福德舍自留住皆無犯。三十三到白衣家自恣多與若餅若󰉓若復二三鉢應受。

受已出外應與餘善比丘。胡本中無善字也。

波羅門女出適暫歸家為作餅󰉓。欲送還失跌。

難陀知三四弟子悉乞持去。乃至三作三索令盡。

夫嫌遲絕昏更趣。爾時呵嘖而未結戒。

又復一時吉星出日。商人來期。

期共採寶。波難陀龍一商人取󰉓令盡。

失伴被劫為賊所害。以二緣結戒。

故言。若餅若󰉓凡有三種鉢。

聽稱食畜。一分羹二分飯。

上鉢三升。中鉢二升。

下鉢一升。滅此非法。

天竺國法為乞人作分。或三升或四升。

故佛聽上鉢取一。中鉢取二。

下鉢取三。故言二三鉢。

此謂二三人共俱乞食。故因為限。

過是犯墮。取以計長應與餘比丘。

又應量主人有無取定。而已過亦墮。

後有人來應外與之。若不分與應語言。

我於施主已取爾許。爾許在。

若悉取應語言。我已盡取。

汝勿復入。若不分而不語突。

若前已語而後人猶入。入者犯突。

若不長不分無罪。但應語後令知。

律云。上鉢受三升。

飯一升羹半餘可食物。而律師云。

鉢正受三升。以飯虛足容羹等。

故中下鉢亦應如是知之也。三十四不受殘食法而食犯墮迦留夷是釋迦子。

形相奇特。色如蓮花。

後為毒蛇所嚙。顏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0630c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。