汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0637a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0637a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0637a
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我的选文

破僧人不信故。見七眾同結記定斯罪。

小草微渧亦不得飲。有二種酒。

木酒穀酒。穀酒米麴雜種種藥。

木酒唯根莖花葉。不雜米麴。

有酒色酒味酒香。能醉人者飲之悉墮。

若飲若嘗咽咽犯墮。若糟若麴能醉人者食之皆犯墮。

咽咽悉皆波逸提也。八十過中入取落不白餘比丘墮除大因緣中前乞食。

道俗無怪。中後復出。

妨業致譏。外道慊毀。

佛已呵責。後迦留陀夷中後入村。

逼闇彼害埋尸糞坻。事裹既露。

受罪者眾非時默行。其過如此。

凡僧往止要依聚落結大界。依聚落結大界內有三處。

根本處。近聚落名聚落。

僧房樂禪清者。幽遠空閑名阿練若處。

食庫管事比丘所住。名為住處。

若比丘趣從一處不白入聚落。一一犯墮所𨒬大小巷。

一一犯突。若從僧坊白入聚落。

入聚落已還歸僧坊。若至坐禪處及比官事處。

即以先白復入聚落墮。所入一一所𨒬大小巷一一突。

若從禪處比官事聚落亦如是。大界內三處中白入聚還歸三處。

即以先白復入。而往返益。

若善不白無罪。至異僧坊亦如是。

後比丘寄衣他舍。他舍失火。

比丘往取。中路自念。

不白而來。還歸白僧。

彼燒已盡。因是復開有急緣不白。

若聚落火起。八難中隨一一而起默去不犯。

若因有病為看他病。三寶諸緣非時宜行。

白皆得去。若無比丘得語餘六眾。

除禮三尊大小行用楊枝。餘一切皆應白師。

無師白上坐。無上坐語下坐。

不白悉犯突。若五十󰺢者出界及大事皆應白。

小事不須白語也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0637a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。