汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0634a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0634a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0634a
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我的选文

見故若畜使共事共一房舍宿墮六群比丘知阿私咜惡邪被儐。而教畜之。

將增長外道。毀滅正法。

邪惡之徒不可復制。因是結戒。

不聽畜止。知是人者知其以惡邪被儐。

如是語邪謗語也。不如法悔除邪心不捨。

僧如法儐而返畜之。畜有二種。

或共行畜。或近畜。

共事共財共法共法者。一切羯磨說戒自恣。

十四種人一切僧事。又四種舍中而共宿止。

若教法若從受法一一犯墮。若與衣鉢飯食寢臥湯藥。

若從彼受亦一一墮。凡共畜共事一切中一一墮。

若共宿時臥已起已起臥。起臥悉犯墮。

若通夜不臥犯突吉羅也。五十七跋難陀沙彌名摩加作重婬。

已起惡邪見。言行欲不能障道。

集眾三教不捨惡邪。乃白四羯磨與作滅儐。

發遣令去。此滅不見。

六群比丘知而畜之。此將長邪容惡不可禁止。

故不聽畜共語共事一舍共宿。共語共事一舍共宿義同上義。

一一中犯墮如上。若非滅儐沙彌還得正見。

聽其懺悔。若滅儐沙彌苦自改悔。

求依眾住。若為至誠為眾哀念聽依眾住。

如白衣法。終身不得受戒。

得與眾食。不與衣分。

施主與之得受。師不得為捉籌也。

五十八若寶若似名寶若自取若使人取墮除僧房內若住處內有一貧人。遇得伏藏。

忽然大富。王欲誅奪。

緣憶佛語。勉死賜。

今因呵取寶。而未結戒。

後諸童子見跋難陀。知其貪著。

欲共誡之。散寶路上。

隱身潛察。難陀輒取。

懷之而去。童子共捉將送付伺官。

伺官信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0634a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。