汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0629c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0629c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0629c
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我的选文

中路還突。若不期若直度無犯。

若風木所𣿖失濟。若前岸崩。

若𣿖失行具上下悉無犯。二十六與非親理尼衣先遮取。

今遮與。有一比丘。

從非分衣處出。修蘭尼見而問之。

因從索衣。比丘即與彼與彼衣已。

自著弊衣。佛言。

若是親理應知有無。以非親故直取而去。

又恐因是起諸非法。是故不聽非親。

親想及作餘六眾想與衣者犯墮。親非親及餘六眾相與衣者突。

實親非親。若謂若疑與不淨衣。

謂駝毛衣牛毛衣羖羊毛衣雜毛織衣。與此等衣者突。

以不堪受持非重物故。二十七與非親理尼作衣迦留陀夷為掘多尼衣。

當中條作男女和合像。掘多來。

取捲條與之。不聽舒看。

掘持還於尼中舒之。尼眾譏嫌。

因是結戒。為非親尼若浣若染若載簪。

一一事中一一犯墮。若刺針針犯墮。

若直縫針針突。以不如法不任受持故。

若繩線若簀緣皆犯突。二十八共尼屏覆處坐迦留陀夷往至掘多尼房。

屏處坐語。尼眾白佛。

因是結戒。欲心狂發。

不擇親疎。譏謗之生亦無分別故一切斷也。

一坐一墮。若十起十坐十波逸提也。

二十九與女人獨露處坐迦留陀夷掘多居士婦。獨露地坐語。

白衣譏嫌。因是結戒。

隨起更坐犯爾所波逸提。若坐相去五尺一丈已還犯墮。

去二丈五突。去三丈若過三丈無犯。

三十知尼讚因緣得食波逸提除先白衣時若因緣迦葉等四大聲聞受居士請。偷蘭難

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0629c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。