汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0631c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0631c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0631c
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我的选文

去二十里得聽。村界內別眾食無犯。

明欲行令得食。昨以來今亦不得。

若欲及船恐有諸難。或以疲極別眾食無犯。

大眾會時者。謂上至千萬。

下至八人。聽法因緣。

一時大集世既不豐。人眾殷并應作是言。

今時儉眾殷飯食難得。如乞食者別眾無犯。

又僧有客舊。舊四人客三人。

舊得別眾食。舊是根本僧故。

客四舊三。客不得別眾食。

請舊僧一人。沙門是外道出家者也。

出家婆羅門是洴沙王甥。以王事佛故欲請比丘。

比丘以結戒故不敢輒受。佛為破外道憍慢故。

開聽受請不犯。別眾然自來請。

不自下食。受請時無犯。

食時犯墮。不自請自下食。

受請時犯突。食時無犯。

不自請不自下食。受請時犯突。

食時犯墮。自請自下食無犯也。

三十七非時食十七群釋子。形相端嚴。

人所敬愛。白衣見之喚與酒食。

便非時飲食。恣意盈醉。

醉暢之後撫掌唱樂。因是不聽非時而食。

從中至天明名非時。非時中非時想。

非時時想。非時中疑。

食者悉犯墮。時中非時想。

時中疑。食者犯突吉羅。

時中時想不犯。三十八殘宿食食應言受宿食食。

無殘字也。道貴小欲。

無所藏積。猶如飛鳥不留餘。

而世喚比丘。一日再乞食。

一已足留一乾之明日受食。以此因緣不聽宿食法。

貪著故。離白衣法故。

若今日手受明日食。是名受宿食。

食者犯墮。不手受而不淨施明日受食犯突。

手受已淨施人明日食亦犯墮。受而不淨施明日與人無犯。

若心捨已了彼還返施食之無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0631c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。