律戒本疏
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- 0631c
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- 汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0631c
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我的选文去二十里得聽。村界內別眾食無犯。
明欲行令得食。昨以來今亦不得。
若欲及船恐有諸難。或以疲極別眾食無犯。
大眾會時者。謂上至千萬。
下至八人。聽法因緣。
一時大集世既不豐。人眾殷并應作是言。
今時儉眾殷飯食難得。如乞食者別眾無犯。
又僧有客舊。舊四人客三人。
舊得別眾食。舊是根本僧故。
客四舊三。客不得別眾食。
請舊僧一人。沙門是外道出家者也。
出家婆羅門是洴沙王甥。以王事佛故欲請比丘。
比丘以結戒故不敢輒受。佛為破外道憍慢故。
開聽受請不犯。別眾然自來請。
不自下食。受請時無犯。
食時犯墮。不自請自下食。
受請時犯突。食時無犯。
不自請不自下食。受請時犯突。
食時犯墮。自請自下食無犯也。
三十七非時食十七群釋子。形相端嚴。
人所敬愛。白衣見之喚與酒食。
便非時飲食。恣意盈醉。
醉暢之後撫掌唱樂。因是不聽非時而食。
從中至天明名非時。非時中非時想。
非時時想。非時中疑。
食者悉犯墮。時中非時想。
時中疑。食者犯突吉羅。
時中時想不犯。三十八殘宿食食應言受宿食食。
無殘字也。道貴小欲。
無所藏積。猶如飛鳥不留餘。
而世喚比丘。一日再乞食。
一已足留一乾之明日受食。以此因緣不聽宿食法。
貪著故。離白衣法故。
若今日手受明日食。是名受宿食。
食者犯墮。不手受而不淨施明日受食犯突。
手受已淨施人明日食亦犯墮。受而不淨施明日與人無犯。
若心捨已了彼還返施食之無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2788
- 藏经版页
- 0631c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。