律戒本疏
当前为 0635c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0635c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2436 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0635c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文悉突吉羅。六十八與五眾衣還奪犯墮六群憍懶。
不自作衣。衣與五眾。
不言施否。彼謂施已便奸作成。
成已便奪。令彼瞋惱。
因是結戒。若與五眾衣。
彼不還而奪犯墮。妨亂他故。
鬪諍故。先來五淨施法。
後不聽長衣淨施。長衣淨施已他得不還便起鬪諍。
佛言。不應現前與。
亦不應與二人三人。散亂不定故。
應善思量與好人。若現前不現前隨意捨之。
如捨墮衣法。亦可作淨。
若受持後比丘長衣與六群中一人。彼得已不還。
佛言。應奪取教令作突悔過。
因是聽常所用衣隨意作淨。若施人若受持不應復。
捨與人如捨墮物。六十九以無根謗他僧殘犯墮慈地前以四重誣陀標。
二謗不成。今又此謗之。
因是結戒。凡以無根殘法謗不淨比丘。
十一種犯五種不犯。十一種犯者。
若不見不聞不疑。若見忘聞忘疑忘。
若聞信。若聞不信。
聞之已言見。疑已言聞。
是名十一種犯。五種不犯者。
是事若見若聞若疑。見已不忘。
聞已不忘。是名五種不犯。
不淨比丘清淨比丘亦如是。無根謗清淨比丘十種犯。
除見忘餘如上。四種不犯。
除見忘餘如上。清淨比丘似不清淨亦如是也。
七十與女人共一道行乃至一聚落上制與尼行。此制白衣女也。
迦留羅提舍比丘。向毘舍離過。
與一被遣婦人同路而行。夫後追覓見共同道。
疑忿打擊。因是結戒。
若與女人結期水陸共行。從村至村犯墮。
中路還突。空地行十里犯墮。
中路還突。若不期。
若有夫而行
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T85, no. 2788
- 藏经版页
- 0635c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。