汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0626c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0626c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0626c
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我的选文

諍。三犯戒事諍。

四常所行事諍。謂說戒自恣一切羯磨。

及諸僧事中有時諍起也。凡有五種比丘。

一舊比丘。二客比丘。

三囑比丘。四犯事比丘。

五見事比丘。此之種比丘起四種諍。

眾如法以七事滅之。若如法滅事中作如法相。

不如法滅疑相還更起者犯墮。不如法滅作如法滅想。

疑相還更起者犯突。不如法相不如法相還起無犯也。

五為女人說法過五六語迦留陀夷欲火熾盛。二篇之戒已制。

不聽異。因言說散其煩結。

好為女人說異處相。或向女說母。

或向母說女。惡名流布。

因斯而制。有知女人不得為說。

說色無常是一句。及至識無常是五句。

若說六入是六句。若不問而說不得過五。

過五六語語犯墮。若說偈說品說經過者悉犯墮。

恐因法起非法故。限以防之。

若都不說恐生劣想故。宜少說令得敬信。

若女人自問法得隨問答之。又得與受三歸五戒八戒。

若唄呪願及嘆說施福無犯除。有知男子。

謂白衣能知好惡者。有智女人亦如是。

大比丘沙彌為伴不得說。說者突吉羅。

四比丘為伴無犯也。六以闡陀偈可教未受具戒人闡陀波羅門書也。

其義味偈句與佛經不同。又教佛弟子合聲而誦。

隨音聲故名味不同不正。句偈不足。

阿藍彌國比丘。是波羅門子。

教未受戒人。用其本法合聲而頌。

隨音聲故名味不正。句偈不足。

毀損正法。增長邪習。

如是教者佛所不聽。若教沙彌白衣同犯墮。

法正習未深。隨邪深故。

又細聲相亂言不辯故。教具戒人突。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0626c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。