汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0641a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0641a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0641a
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我的选文

不為左右抄衣人說法王左右抄衣。六群為說法。

不為遍抄衣人說法王遍抄衣。六群為說法也。

不為以衣覆右肩同舉著左肩上人說法王如此。六群為說法。

不為著革屣人說法王著革屣。六群為說法。

不為著跛人說法王著跛。六群為說法。

不為捉杖人蓋刀梢弓箭人說法此波斯匿王從者。佛為王及大臣眾說法。

六群別為捉杖等說法。是眾中有堪得道者。

以眾作二。殷散不得。

因制不聽。為是時人說法所因在分眾意。

在於不敬故。不聽說法。

不草上大小便啼嚏六群從種菓人乞菓不得。後竊污之令菓臭爛。

後自說之。居士所嫌。

不淨用水中大小便啼嚏六群倩浣衣人。浣衣不得。

後竊污其水。令所浣皆臭失色。

後自說之。居士所嫌。

佛具呵責。而未結戒時。

舍衛城中有一大池。旁人所用。

六群往看便共污之。居士所嫌。

爾及結戒。不得立大小便。

因六群結戒也。樹過人不得上佛與眾僧受居士請。

十七群次後守僧坊。六群次為迎食。

常相增嫉。欲令斷食。

日時已過。隱人不至。

十七群飢上樹望見。至已責之。

彼言。誰噵。

答言。我向上樹見。

佛先聽上樹。因犯乃結戒也。

七滅法自言滅法。六群比丘勸化。

浴僧看客比丘。逼闇暮來浴。

浴已而起錯著他衣。出外乃知。

還來求覓。六群問之。

彼以實答。遂誣

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0641a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。