汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0619b

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0619b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0619b
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我的选文

想二想摩著細滑亦犯殘。合肉髮扴齒捉著滑細亦犯殘。

捉雖肉髮扴不觸細滑重偷。若欲行欲故捉男黃門二根重偷。

為欲受色受觸樂故捉突。都無欲心無犯。

上九種著細滑人女邊犯殘。非人女邊重偷。

畜生女邊突。若觸細滑人女邊偷。

非人女突。若母姊妹女觸身無犯。

若救水火刀杖惡虫惡鬼諸難。若高處墮無染心捉。

無犯也。第三惡口語既不得觸樂欲。

縱口以暢意也。如少男女婬欲盛故墮二篇事具說。

惡語有九種犯。讚毀乞願問反問辨教罵。

若比丘向女人以九種讚毀三處。一一語解者犯殘。

不解重偷。向時輕偷。

若女自以九事讚毀三處。比丘隨順其心少多語出。

一一語中犯殘。細罵者胡本言相惱。

麁罵者如白衣語。若比丘女人所女相男相黃門相二根想。

惡口語皆犯殘。女人解語意比丘犯殘。

若少癡聾不解重偷。非人及男黃門二根解重偷。

不解者突。畜生男女解不解悉突。

云發一惡言於眾多女人中得眾多罪也。第四欲供養己身嗟言。

以身供養。供養中最最上最。

如一切供養所不能及。若言能以身行欲供養我等持戒梵行人者。

是第一供養。九種歎中一一犯殘。

若言能以身行欲供養。我等不大持戒行梵行人者。

是第一供養。九種歎中一一犯殘。

若言不以身行欲供養我等持戒行梵行人。是第供養。

九種歎中一一語犯重偷。其人恐犯殘。

故作斯語也。比尼云前女若解亦犯殘也。

不以身者意實以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0619b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。