律戒本疏
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0621a
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我的选文止輕偷。眾應為作白四羯磨。
諫一白。二諫不止。
三諫重偷。三諫不止犯僧殘。
十四法十四重偷。及諫中偷。
共成一殘也。從是有羯磨。
三諫後因眾集。調達來入受說上事。
佛重諫之。不能令止。
世尊知時捨眾而去。復於後時眾僧眾會。
調達又來。自起行籌唱言。
同昔者捉之。初行助和。
離時四人捉之。僧作二部。
是名破僧。四事妄語邊偷。
一大逆也。二行二百五十人捉籌。
三行通前五百新學凡夫比丘捉籌從之而去。三行行行得破僧罪。
於此一日天人趁亂。八正不行。
法輪不轉。佛在世以遮法輪為破僧。
今以壞羯磨為破僧。調達破僧已。
以有羅漢尼諫。諫而不受。
增恚慢自以手摶殺阿羅漢尼。次後出佛身血。
是時犯三大逆。逆罪破僧不得悔。
破羯磨僧得悔。凡一界內作二眾羯磨。
即是破僧羯磨。犯僧殘邊重偷無僧殘也。
如法羯磨。意欲壞之而不來聽。
破僧邊重偷。雖來而不同犯突。
作破僧意鬪亂令眾作二部。亦名破僧重偷。
非破僧羯磨直不知而散突也如水乳合安樂行水與水合。乳與乳合。
則一味不壞。若齊心同法則眾無異趣。
一味之眾安和樂道。故言安樂行也。
律師云。今破羯磨僧亦應三諫。
三諫不止不犯僧殘。於例乃未可安也。
律師云。今破羯磨僧無白四羯磨也。
第十一有餘比丘同意別異語調達破僧後餘善比丘。先與劬和等親厚同意。
於私隱處愍而諫之。乃至若多皆善比丘也。
次下言是同意比丘者。是彼四人與調達同意也。
初先
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2788
- 藏经版页
- 0621a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。