律戒本疏卷 1 · 大正藏 0642b

治之。若自言犯罪。而距掉不悔。應與不作儐。治zhì之zhī。若ruò自zì言yán犯fàn罪zuì。

而ér距jù掉diào不bù悔huǐ。應yīng與yǔ不bù作zuò儐bīn。

以其不作悔過故。因以為名。後求悔時隨罪以yǐ其qí不bù作zuò悔huǐ過guò故gù。因yīn以yǐ為wéi名míng。

後hòu求qiú悔huǐ時shí隨suí罪zuì聽悔。上三人與作羯磨已眾不共住。若不首聽tīng悔huǐ。上shàng三sān人rén與yǔ作zuò羯jié磨mó已yǐ眾zhòng不bù共gòng住zhù。

若ruò不bù首shǒu不悔。終身不為捨羯磨事也。不bù悔huǐ。終zhōng身shēn不bù為wéi捨shě羯jié磨mó事shì也yě。

第六多覓法俱舍彌比丘鬪諍相言。已作第dì六liù多duō覓mì法fǎ俱jù舍shè彌mí比bǐ丘qiū鬪dòu諍zhèng相xiāng言yán。已yǐ作zuò是念。若舍利弗作斷事主者。我等當得決了。是shì念niàn。

若ruò舍shè利lì弗fú作zuò斷duàn事shì主zhǔ者zhě。我wǒ等děng當dāng得dé決jué了le。

佛聞是已。聽闥利吒。比丘作斷事主。受是斷佛fó聞wén是shì已yǐ。聽tīng闥tà利lì吒zhà。

比bǐ丘qiū作zuò斷duàn事shì主zhǔ。受shòu是shì斷duàn事法。如法如比尼。如佛教。現前除滅。闥利事shì法fǎ。

如rú法fǎ如rú比bǐ尼ní。如rú佛fó教jiào。

現xiàn前qián除chú滅miè。闥tà利lì吒有三種。有身善口不善。有口善身不善。有吒zhà有yǒu三sān種zhǒng。

有yǒu身shēn善shàn口kǒu不bù善shàn。有yǒu口kǒu善shàn身shēn不bù善shàn。

有yǒu身口善。若闥利吒自身不往。舉事人有事人身shēn口kǒu善shàn。若ruò闥tà利lì吒zhà自zì身shēn不bù往wǎng。

舉jǔ事shì人rén有yǒu事shì人rén所。而遣使。至彼說好惡所。宜彼此勝負。是所suǒ。而ér遣qiǎn使shǐ。

至zhì彼bǐ說shuō好hǎo惡è所suǒ。宜yí彼bǐ此cǐ勝shèng負fù。

是shì名身善口不善。自往至彼而無所言說。是名名míng身shēn善shàn口kǒu不bù善shàn。自zì往wǎng至zhì彼bǐ而ér無wú所suǒ言yán說shuō。

是shì名míng口善身不善。身既不往口亦無言。是名身口口kǒu善shàn身shēn不bù善shàn。身shēn既jì不bù往wǎng口kǒu亦yì無wú言yán。

是shì名míng身shēn口kǒu善。凡作闥利吒應如法行。不應與舉事人。有善shàn。凡fán作zuò闥tà利lì吒zhà應yīng如rú法fǎ行xíng。

不bù應yīng與yǔ舉jǔ事shì人rén。有yǒu事人同道行亦不得別。與一人同道行不應事shì人rén同tóng道dào行heng亦yì不bù得dé別bié。

與yǔ一yī人rén同tóng道dào行heng不bù應yīng共期。若先少多因緣與其應滅是期。期者某共gòng期qī。若ruò先xiān少shǎo多duō因yīn緣yuán與yǔ其qí應yīng滅miè是shì期qī。

期qī者zhě某mǒu時其處也。闥利吒應受斷。而法如法。現前時shí其qí處chǔ也yě。闥tà利lì吒zhà應yīng受shòu斷duàn。

而ér法fǎ如rú法fǎ。現xiàn前qián除滅。用一比尼法。所謂現前比尼。現前有二除chú滅miè。

用yòng一yī比bǐ尼ní法fǎ。所suǒ謂wèi現xiàn前qián比bǐ尼ní。

現xiàn前qián有yǒu二èr種。人現前。比尼現前。人現前者。助舉事人共種zhǒng。人rén現xiàn前qián。

比bǐ尼ní現xiàn前qián。人rén現xiàn前qián者zhě。

助zhù舉jǔ事shì人rén共gòng集一處。比尼現者。如法如比尼如佛教斷是集jí一yī處chǔ。比bǐ尼ní現xiàn者zhě。

如rú法fǎ如rú比bǐ尼ní如rú佛fó教jiào斷duàn是shì事。是名比尼現前。闥利吒不能如法斷。應捨事shì。是shì名míng比bǐ尼ní現xiàn前qián。

闥tà利lì吒zhà不bù能néng如rú法fǎ斷duàn。應yīng捨shě付僧。僧應受是事。如法斷。用一現前比尼。現付fù僧sēng。

僧sēng應yīng受shòu是shì事shì。如rú法fǎ斷duàn。

用yòng一yī現xiàn前qián比bǐ尼ní。現xiàn前比尼者僧現前。人現前。比尼現前。僧現前前qián比bǐ尼ní者zhě僧sēng現xiàn前qián。

人rén現xiàn前qián。比bǐ尼ní現xiàn前qián。

僧sēng現xiàn前qián者。是中可中用共作羯磨。比丘共同心和合者zhě。是shì中zhōng可kě中zhōng用yòng共gòng作zuò羯jié磨mó。

比bǐ丘qiū共gòng同tóng心xīn和hé合hé一處。可受欲者持欲來。現前比丘能遮者不一yī處chǔ。可kě受shòu欲yù者zhě持chí欲yù來lái。

現xiàn前qián比bǐ丘qiū能néng遮zhē者zhě不bù遮。是名僧現前。餘二現前如上說。若僧不能遮zhē。是shì名míng僧sēng現xiàn前qián。

餘yú二èr現xiàn前qián如rú上shàng說shuō。若ruò僧sēng不bù能néng如法斷是事者。應僧中立二人成就五德者。如rú法fǎ斷duàn是shì事shì者zhě。

應yīng僧sēng中zhōng立lì二èr人rén成chéng就jiù五wǔ德dé者zhě。白二羯磨使作鳥迴鳩羅。如法斷之。一現前白bái二èr羯jié磨mó使shǐ作zuò鳥niǎo迴huí鳩jiū羅luó。

如rú法fǎ斷duàn之zhī。一yī現xiàn前qián比尼。三種現如上說。若鳥迴鳩羅是上坐諸比bǐ尼ní。

三sān種zhǒng現xiàn如rú上shàng說shuō。若ruò鳥niǎo迴huí鳩jiū羅luó是shì上shàng坐zuò諸zhū