汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0642a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0642a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0642a
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我的选文

省所犯。自憶罪時如法制之也。

第四不癡法施越比丘先狂癡作惡。後得本心不復更犯。

僧及比丘說其本過。彼心憂愧。

以此白佛。佛言。

從今聽不癡比丘。種種諍起以滅之。

與不癡比尼。有如法不如法。

若彼自言。憶本所作而與不癡。

是名非法。若言不憶而與不癡。

是名如法。如施越等。

僧與白四羯磨得不癡比尼。行法者。

餘比丘不應復出其罪過。乞聽時如憶念中說也。

第五實覓呵多比丘無慚無愧。惡欲有見聞疑罪。

先自言作。後言不作。

佛言聽用實覓滅諍法。種種諍事起以此滅之。

實覓比尼有五非法五如法。五非法者。

比丘犯四重。先言不犯。

後言犯。應與滅儐而與實覓。

是名非法又犯餘四篇。先言不犯。

後言犯。應與隨罪治之而與實覓。

是亦非法。五如法者。

比丘犯五篇罪。先言犯。

後言不犯。僧與實覓比尼。

是名如法。僧與白四羯磨。

令如實思惟。自覓罪相故名實覓。

是比丘不應與他受大戒。不得受他依止。

不應畜新舊二沙彌。不得教化比丘尼。

僧若羯磨。僧若羯磨令教化尼亦不應受。

僧所與作實覓比尼。罪更不應犯。

若似是罪及過。是罪亦不應作。

不應呵。僧羯磨亦不應呵作。

羯磨及呵作羯磨人不應。從地差聽。

不應遮說戒及說戒自恣。不應出無罪。

比丘過罪不應共諍。應調伏心行。

隨順比丘僧意。若不一切如是法行者。

盡受不得離是羯磨法。復次若實犯罪。

犯罪事分明。眾問。

自見罪不。答言。

不見。應與是人不見儐。

後言見時乃隨事

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0642a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。