汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0629a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0629a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0629a
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我的选文

一一犯墮。用板鳥翅輕草無犯也。

二十一僧不差教戒比丘尼世尊疲極不復教授。次令僧教授。

至于臨終。六群比丘亦次教授。

捨置教事而說非法。尼僧白眾。

眾白佛。因是結戒。

不羯磨差而教授者。一比丘一時教一尼一墮。

多尼多墮。眾多比丘一時教一尼多尼亦如是。

於後一時六群出界外。自相差。

次差。次已還入界內。

尼眾來時云僧差教。又置教事為惡如前。

復重結戒。要備五德乃聽羯磨差教尼眾。

何等五。一二十臘。

若過二十。二具足持戒。

若解威儀。三能頌解通二部戒。

四正語說法。辯才清淨。

五不犯十三事。不污三眾。

三眾者六法尼沙彌沙彌尼也。凡污出家人其罪甚重。

黃門二根皆由於斯。壞七寶塔猶輕。

毀他戒身其罪過是。是故此人不堪教授。

博以尼眾心不敬信。亦恐無慚愧。

復起非法。雖已悔除猶故不應。

若五德中一事不足差。則非差教者犯墮。

成就五法已。已差而未僧中羯磨差。

而未僧中羯磨差而便教授者犯墮。已羯磨差未語令教。

教者突。已語未僧中語亦突。

已僧中語而未問尼眾言。悉來集不。

而便教者犯墮。以問而未說八敬法。

便語同伴比丘。令說者亦犯突。

已說八敬法而不語。令說亦犯突。

二十二僧雖差教戒比丘尼乃至日沒難陀善說尼眾樂法。逼暮還城。

城門以開明旦早入。守門人譏嫌。

因是結戒。若教尼不得至日沒。

若日沒生沒想。沒生不沒想。

若沒生疑想。教者悉犯墮。

若未沒生沒想。若疑想。

教者悉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0629a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。