汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0634c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0634c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0634c
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我的选文

二種淨。若得清衣淨以埿義。

若得埿衣淨以青義。若得義衣淨以青埿。

若得黃衣淨以青埿義。得赤白衣亦復如是。

凡比丘衣服敷具坐具。一切應如是淨。

不淨而用犯墮。暫試著犯突。

得淨衣以不淨物補。若却刺一針作淨。

若直摓補處處作淨。若得染衣二種壞色。

却刺摓即是淨。刺為堅固。

異梵志故。大衣得入聚落。

二衣不得入。入者犯突。

界內大衣不得禮佛犯墮。大衣必應割截却刺摓成。

不割截成不得受持。二衣不割截而刺無犯。

貧無大衣。得著五拈衣。

若刺合受持之若不刺拈者淨捨之。命欲終時令人摘去還眾衣。

三衣中以一中者與看病人。若不受持亦取中者與看病人也。

六十減半月洛犯墮洴沙王有三渠水與眾僧共用上渠。比丘數浴防廢王用。

是以結戒。以半月為限。

限後天熱不浴致病。開熱時。

隨意而浴。春殘一月半。

夏初一月。又病時穢污。

風時坌塵。雨時衣計。

行作垢污。聽浴無犯。

浴時應著衣。胡跪合掌。

向一比丘言。長老憶念。

我如是因緣須浴。若師在皆應白師。

若無師應白上坐。若無上坐應語下坐。

但不胡跪耳。一切所應作皆如是。

若五十臘出界及大事應白應語。小事不須白語。

是故說。六十一故奪畜生命上以蟲水澆草土。

一以蟲水自用。誠無慈惻。

而意不為害。此則迦留陀夷憍慢顯能故奪鳥命也。

若自若教他若遣使。是三種殺。

彼命斷時比丘犯墮。又

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0634c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。