律戒本疏
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0620b
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我的选文給施所須助作房舍。便伐大樹輒作過量。
大樹義林則處有威靈神樹多人所識。又得止息。
失林樹已人既不識又失蔭源哉。共嫌㥽。
由此故王龍蛇等能作患。害破梵行。
毀三寶故。容四威儀。
云大者此總說房耳。不必是大也。
若僧不與作羯磨。不檢挍僧犯突。
因此結戒。唯有主為異耳。
其餘悉如上無主中說。第八以無根波羅夷法陀標比丘。
是六通羅漢。成就五德。
不隨愛不隨瞋不隨癡不隨怖。知得不得時。
為僧作分房人。慈地比丘。
是下生故得最下房。慈地即夜已生恨心。
明日復愚得麁食。如是再三。
以此二事極大忿恨強令姊尼註訪。陀標云。
與我通慈言我亦先知。佛以尼自言犯重。
即與滅儐。佛問陀標。
汝實爾不。答言。
世尊自知。佛言。
汝今不得作是語。汝憶念者便說。
不憶念者便說。答言。
我不憶念。世尊佛語諸比丘。
汝等當記。陀標比丘不憶念。
為陀標作憶念羯磨。令自憶念為犯不犯。
一切比丘不得說其犯惡。此是守護羯磨。
教已起入禪室。眾僧即以三事見聞疑。
三事苦檢挍慈地。慈地首言。
無所見聞疑。見聞疑事則為罪根。
無三而謗。是名無根。
無根而謗則犯僧殘。無殘而謗則犯墮法。
無墮而謗突。作方便時輕。
說不解重偷。聞信聞者得道人所聞也。
聞不信者於不可信相瞋謗人聞也。不清淨似清淨者。
犯婬名不清淨。不殺等似淨比也。
如清淨似不清淨者。唯作毀禁方便不破戒也。
第九異分事中取片慈地前以無根而謗。故
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2788
- 藏经版页
- 0620b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。