汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0620b

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0620b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0620b
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我的选文

給施所須助作房舍。便伐大樹輒作過量。

大樹義林則處有威靈神樹多人所識。又得止息。

失林樹已人既不識又失蔭源哉。共嫌㥽。

由此故王龍蛇等能作患。害破梵行。

毀三寶故。容四威儀。

云大者此總說房耳。不必是大也。

若僧不與作羯磨。不檢挍僧犯突。

因此結戒。唯有主為異耳。

其餘悉如上無主中說。第八以無根波羅夷法陀標比丘。

是六通羅漢。成就五德。

不隨愛不隨瞋不隨癡不隨怖。知得不得時。

為僧作分房人。慈地比丘。

是下生故得最下房。慈地即夜已生恨心。

明日復愚得麁食。如是再三。

以此二事極大忿恨強令姊尼註訪。陀標云。

與我通慈言我亦先知。佛以尼自言犯重。

即與滅儐。佛問陀標。

汝實爾不。答言。

世尊自知。佛言。

汝今不得作是語。汝憶念者便說。

不憶念者便說。答言。

我不憶念。世尊佛語諸比丘。

汝等當記。陀標比丘不憶念。

為陀標作憶念羯磨。令自憶念為犯不犯。

一切比丘不得說其犯惡。此是守護羯磨。

教已起入禪室。眾僧即以三事見聞疑。

三事苦檢挍慈地。慈地首言。

無所見聞疑。見聞疑事則為罪根。

無三而謗。是名無根。

無根而謗則犯僧殘。無殘而謗則犯墮法。

無墮而謗突。作方便時輕。

說不解重偷。聞信聞者得道人所聞也。

聞不信者於不可信相瞋謗人聞也。不清淨似清淨者。

犯婬名不清淨。不殺等似淨比也。

如清淨似不清淨者。唯作毀禁方便不破戒也。

第九異分事中取片慈地前以無根而謗。故

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0620b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。