汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0639b

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
返回文本目录:《律戒本疏》
律戒本疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

律戒本疏

当前为 0639b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0639b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0639b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

鋤頭也。腰已下或攝或縫。

上下兩頭尖中央廣。名為多羅樹葉也。

展上角長悉名為象鼻也。腰間槃屈揣之名󰉓揣也。

於前近上細攝兩邊名細攝也。上兩邊攝來相就作鳥耳。

名為鳥耳。如差帶撰下。

名為生起也。一切生疏重之得著也。

具足如法無上眾過名周齊被衣四事被上衣應高內衣二寸。異是名高下也。

兩角互悉名參差也。無此三過周圓皆正名周齊也。

好覆身二事。六群從佛受居士請。

入時自看胸臆臂肘。居士慊之。

因制。善覆坐亦如是。

凡言內謂內界。內界有三處。

白衣界內眾。僧界。

內因復廣制一切處。有慊悉不得。

若心放逸。雖無嫌皆亦不得也。

善攝身二事六群入家蹤𨅊不視踰。壞器物床如盲人。

既制善入。又不善坐過亦同入譏。

復制不聽。不高視二事六群從佛入城受請。

長者婦女樓上觀之言。此是世尊。

此是舍利弗等。如是六群。

六群仰視言。此黑此白。

此長此短。婦女恚言。

我非汝婦。亦非私通。

何以用相。六群答言。

我自從佛。何豫汝事。

而言六群因制。入時亦不得高視。

坐亦如是。不呵二事六群比丘入時更相謂言。

昨日飲食美好。次第等與床敷亦好。

今日不好。居士恚言。

沙門釋子不種不獲。但能噉食。

出他眾過。因制呵。

入坐亦如是也。不高叡二事六群高叡入坐。

居士責言。如波羅門法。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0639b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。