汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0625a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0625a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0625a
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我的选文

師。律師云。

所誦戒無諸比丘前四字。未詳有者意。

然依文亦以有義也。二十六十日未至自恣得急施衣有二因緣。

有一商人。為安居故施一處僧物。

竟不安居分物而去。商人後還甚大怪恨。

二波斯匿王有一大將。受命將征。

急事宜施。以此二緣有聽有遮。

合而成戒。急施人有八種。

若王夫人太子大臣大將病人女將出門。若畏怨賊。

若十日未至自恣。八種人以急事施衣。

手自分與得受。以十日竟便入功德衣。

中時攝故。若通施不別眾共受。

以自恣竟分。又十日前凡施物一切不分。

以妨亂故。恐眾散故。

十日前施主自分施受已淨施。又得急施衣而無功德衣得一月畜。

一月畜已應淨捨。若無急捨一月後。

又得十日。若有急施功德衣竟。

長衣不得十日畜。以前得十日故。

若前九日得急施衣。後得一日。

如是前得八日能至二日。計後前取之。

若前無急施衣。後令得十日也。

二十七夏三月末過後坐未滿八月先因毘阿比丘留衣安陀林中。著上下衣入城。

還覓不得。因是嘆與衣鉢。

俱後因一國。比丘後坐未滿八月。

所坐國法八月十四日十五日取八祀鬼。因此難故聽六日。

未至息恣寄衣村內避去不失阿練。若法在阿練若處。

要依聚落以所資物易得。有難則衣故。

南方地平北方地嶮。地嶮難行。

地平易行。易行故限去村十里。

乃聽寄衣。嶮地難行故。

限去五里。乃聽寄衣。

若二處俱減。不聽寄衣。

去以村近有救授故。從是後一切比丘自恣前六日。

若有緣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0625a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。