汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0625b

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0625b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0625b
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我的选文

事悉用此法無犯也。餘一切時八難事起。

而寄衣去。經宿失衣。

而不犯捨墮。後但更受之也。

二十八春一月殘求而衣半月應畜往昔一時八月有功德雨。能消眾病。

聽諸比丘露地而浴。有見諦女人。

名鹿子母。遣人請佛及僧。

過見露浴。使即捨還。

以所見白母。母更遣使。

佛即受請。供飯以訖白佛求願。

願聽七事。佛即許之。

雨浴即其所願之一也。前坐人應三月十六日求。

入四月受畜。安居日得用。

七月半應捨。後坐人四月十六日求。

入五月應受畜。後安居日得用。

過一月求悉突。過半月畜捨墮。

自恣竟不捨亦墮捨。天竺法觀天文而立閏也。

若夏節未應便潤四月。冬節未應便閏八月。

若一國中潤四月。比丘隨國法而結安居。

因四月十六日結坐。七月半自恣。

潤處七月半。於無潤處則是八月半。

若無潤處比丘待彼有潤處比丘自恣。則是八月半自恣。

待彼故未捨雨浴衣。是故過不在後而返在前。

故言從求作來犯突。受待未捨捨墮。

三月十六日求。四月初畜。

雖於潤月十六日安居者。則長得一月。

長得一月故求畜皆長也。又云。

凡自恣竟餘夏分一月。未過得一月。

時衣不犯長財。今潤比丘來自恣。

未得時衣。無潤比丘待有潤比丘自恣。

則與彼俱得。得時於無潤者已入冬分。

冬分得時衣無救於先犯。夏後一月犯長財捨墮。

坐前時犯過一月求突。過半月畜捨墮也。

二十九知檀越施僧物自迴向已信向居士

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0625b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。