汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0617a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0617a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0617a
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我的选文

上。如捨佛中說。

法是涅槃無三世故。若直言捨法。

若言捨三世法。是名捨戒。

假言捨外道法犯偷若言我捨阿者梨。不捨戒犯偷。

若言我過去未來阿者利越毘尼。若言捨共財利。

捨眾多比丘比丘尼亦如是。假言捨外道共財利犯偷。

若言捨一一比丘比丘尼。及捨過去未來一一比丘比丘尼越毘尼。

一切戲咲言捨戒越毘尼。誤說心狂無罪。

若心念口言說戒戒戒羸事語語犯偷。羸已不捨行欲。

罪如上說。第二若比丘在聚落或在空地不與物取有達𠽬吒比丘。

是陶師子。先作草菴為人所壞。

後作瓦色赤嚴好。佛見謙責。

令阿難壞之。後取阿闍世王城守大財欲造大屋。

盜至五錢。依法應死。

王將赦之。盜至五錢而死何也。

將以物主惜之。後故取者罪之深。

是以王道極其法也。如來隨宜因而制重。

依世煩物物無逆慊。犯罪雖一治之不同。

王得自在隨宜量斷。或時提為極法。

或殺以盡形。或但繫縛。

或擯之境外。或輸金贖罪。

或苦責而已。此皆盜取五錢治之極法。

佛悉因之。以定重禁所取之物。

或在聚落。或空地。

聚落多私。空地多官。

隨物所屬則有主也。若二國中間既不屬人。

有不屬非人。斯無主也。

若世有轉輪聖王。隨王所統無物不屬。

斯有主也。物或有主而不守護。

而無主。盜心取至五錢及五錢直捉。

選擇時犯偷。離本處犯重。

或物在地。或空中。

或在器物。或在身上。

是名本處界。若曳取未出界犯重偷。

出此等界犯重。若過戶限。

若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0617a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。