汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0619c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0619c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0619c
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我的选文

身為言。女作非女想欲者犯殘。

非女女想重偷。若人女邊犯殘。

非人女邊偷。非人女邊突。

直言以身供養。我言示辨重偷。

將歎或言未成輕偷也。第五媒嫁加羅比丘聽明利根。

未出家時常為人斷疑。媒通男女。

出家之後猶故不捨。因是結戒。

雖不自行而過亦眾多。一多欲當事自妨正業。

二令人忿惱毀滅佛法。三長他欲惡增其生死故。

出家之人所不應為女人有十四種守護。父母兄弟姊妹守護。

舅姑親理護。姓護自護法護天護。

或持男家意至女家。或持女家意至男家。

隨初受語處名主人。或自受主人語。

或從使受。或從使使受或自語彼。

或使語彼。或使使語彼。

或自還報主人。或使使還報。

三種語彼。三種還報時一一重偷。

悉未犯僧殘。又云。

三種受語時輕偷。凡媒通男女。

要彼男女交會時乃犯僧殘。已未會重偷。

方便將媒輕偷。媒二男非殘。

已交會重偷。未會突。

若父母惰雖和合如始犯重偷。方便和合輕偷。

以相瞋故犯偷。若無瞋共要永斷還和合犯殘。

若姊妹等親直可犯突。作方便說應不應輕偷。

便欲和合輕偷。有七種婦。

三種根本婦。一二親以水澆夫手手授與之。

財貨嫁取。三伐國得之。

若天違之未與手書。還為和合重偷。

若與手書婦直都絕還令和合犯僧殘。餘四種。

一自來得。二以衣食得。

三生合得。四暫得。

非根本得。故去住自任婦。

若一都絕不須手書。所以別也。

為和合故犯僧殘。未絕和之重偷。

受賤人語語貴人還報賤人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0619c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。