律戒本疏
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- 0622a
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- 汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0622a
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我的选文二不空法因迦留陀夷與女人屏處坐。有鹿子母優婆夷得初道。
可信人以所見白佛。比丘所犯定是五篇所攝。
而彼不知何事何罪何萬所攝罪。雖定見而者不定故。
以不定為名。若優婆夷據其罪。
自以可信故受其所見。以不審故不受所據。
又應問是可信人。汝有證不。
答言有證。復應問證。
證同則受。異則不受。
受可信人語已應取定比丘。定比丘首實便隨事治之。
若其不首與實覔羯磨。羯磨不受便驅出覔罪。
中間不得作和上及種種師。與人受戒比丘比丘尼。
依止師足數人。如是種種不得。
猶如得戒沙彌。凡三歸五戒優婆夷亦名可信之人也。
第二因利比丘與女人露坐語居士薩薄呵見而嫌之。即以白佛。
以露處亦多人所見。必致譏嫌。
是亦不可。雖母姉妹是亦不得。
人不達故。律師儀云。
所以在二篇之後三篇之前。特以不定輕五篇故受其中也。
意以為上二篇罪重說之以竟。若有犯者宜其諦思。
故說不定之篇令其首定。三十事捨墮者長財宜捨。
而罪隧惡道。故名捨墮。
捨墮物持現前捨。捨而不實何也。
令知非法起慚愧心。則貪心薄也。
捨有二種。一施捨。
二淨施捨。不淨物應施捨。
淨物長應淨施捨。三衣鉢百一法用物非長。
不須淨捨。餘一切長悉應淨捨。
一肘已下不淨施突。已上墮。
綿糸縷三毛捨𥿾不淨捨突。若絹若布時已淨施。
後作衣不須淨捨。捨墮衣未截。
貿易餘衣。餘衣亦捨墮。
若受淨捨人取物用突。應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2788
- 藏经版页
- 0622a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。