律戒本疏
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- 0622b
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- 汉文
- 权利
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0622b
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我的选文奪取強令悔適。若苦索不還受淨施人犯重。
若滿人乃至多人共財不須淨捨。絹布等淨物大比丘邊捨。
飯食善沙彌邊淨捨。寶物白衣邊淨捨。
後求淨物。僧祇曰。
若僧中分物人得一分。要當作同意淨施。
若不作犯墮。若二人共得物者。
未分時不犯也。第一訖迦締那衣長衣十日應畜安居竟得及功德衣中得者也。
十日急施訖即日捨也。一日至十日衣已捨者無罪。
但後次續曰不斷故。第十日得者有犯者也。
為浣過十日不犯者。頑還成故。
凡有四句。或三衣及非三衣。
是所受用者盡具而未捨。功德衣有二種。
具或自具。或少一以功德衣足。
令具二戒。以捨功德衣。
而三衣不具捨有二種。或八難因緣捨。
或曰滿捨三。或三衣具亦捨功德衣。
功德衣當一名分利。餘功德衣利曰足捨也。
若少二及無三衣。不得功德衣。
四或三衣不具亦不捨功德衣。此謂已得。
少物未乞。而足成衣名為不具也。
功德中得七利捨。七戒無罪。
安居竟無功德衣。不得離三衣宿。
而一月中亦得五利所。謂數數食中前入村中後入村。
不白而去。畜長財別眾食。
不囑食唯不得功德衣。中施衣及離衣宿為異也。
故後坐比丘不得此日。制已過夏分入冬分。
故夏分多遊行禮塔師僧故。檀越心喜故。
佛聽先淨施物。初功德衣竟更不淨施也。
第二不得離三衣宿為欲異外道故聽割截衣。為寒故聽三衣。
大衣入村。中衣入眾。
下衣私處。無功德衣及已捨為離衣。
宿後夜時失。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2788
- 藏经版页
- 0622b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。