汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0624c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0624c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0624c
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我的选文

中捨者令深起慚愧。捨心決定。

盛滿中水。次第行之。

惡者易之無還。與之所貿之鉢。

又盛水行之。盛水行之者不欲令看好故也。

亦欲明知滿而人不知名滿。凡與易者其鉢必下。

故言與眾中最下鉢者。彼最下鉢與長鉢。

比丘以其無足。故以此恥之。

若都無人取還與本主。若重勳增色不更受。

已勳故油者更受不持。鉢行不失不犯。

異國則失也。二十三自乞縷使非親理識師識六群比丘諸非親理居士令織師織。

彼局居士散不從命。虛作廢業。

怨聲外出。因是結戒。

犯者捨墮。自倩使人儔同犯此戒。

若自求倩織師。若願彼空心為作無罪。

二十四非親理居士婦使織師織作衣居士欲為跋難陀作衣。而先不自恣。

隨其所欲。又令作衣縷賈以定。

而難陀私化織師求作上衣。既廣且緻。

用縷過部。又得衣已不雇織師居士失縷。

極大瞋恨。織師空作心亦懷忿。

雖求一衣二處得罪。居士邊捨墮。

織師邊得二種。若先決定許與物。

而後不與犯重。若先心而口言與犯墮。

二十五與他比丘衣後瞋故自奪教人奪往昔一時佛欲遊行。跋難陀作是念言。

佛從大眾衣食難供。若我隨行不得隨意。

今當在先無求不足。先施弟子衣與而無。

要後欲將行。弟子不從便奪弟子。

弟子不還。遂強逼奪令其怨恨。

因是結戒。不聽悔奪。

若先與意了後奪犯重。未了而奪師捨墮。

弟子不還犯重。戒文後言。

是比丘應比丘前捨。謂弟子應捨還

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0624c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。