汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0633c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0633c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0633c
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我的选文

又如法事者呵之亦墮故作異而非法者呵。五十四未受大戒人一房過二宿墮阿羅毘國一大講堂上。

道俗雲集。共聽說法。

至後夜時悉覆臥。沙彌惡眠。

振動大喚。白衣譏嫌。

世尊呵責。不聽共宿。

而未結戒後。羅云欲眠。

往入諸房悉皆不容。便入佛廁。

極大眠臥。外有毒蛇。

垂欲入廁。佛恐害之便。

此後彼出其風雨。佛作雷聲。

羅云開悟。佛牽將出。

解釋安尉。令無愁惱。

因是聽共宿二夜。以二事故。

一為沙彌故。二為白衣。

恐毒蛇惡狩惡鬼惡人傷害故。又恐六親大瞋惱故。

亦不仁傷大悲故。又防非法不過二夜。

後比丘病。沙彌看。

二宿已比丘令去。後因急無人與藥。

於是復聽沙彌立看。沙彌立看眠即倒地。

復聽病人。病人無犯。

沙彌與大比丘共看病。更互坐臥無犯。

五十五我知佛法義彰道法不能障道迦陀梵志欲謗佛法。令弟子阿私咜出家受戒。

當言行欲不欲不能障道。既出家已不能復謗。

師來逼說。情不能免。

而猶畏懼。不敢正說。

故慢言彰法不能彰道。作是語時。

其舌不轉。佛言。

應先濡語誨。濡語誨捨者令突吉羅悔。

若不捨為作白四羯磨。約刺令捨。

如法三諫。不捨者犯墮。

應為作白四羯磨。惡邪不除儐還得正見。

聽其悔過。此二邪說謗毀佛法。

其事大故。眾諫至三。

方便誘引。欲令自返。

故結罪不重。又不滅儐。

如是起惡取不捨者應如是治也。五十六若知是人如是語不如法悔不捨惡邪

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0633c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。