汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0638c

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2788
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0638c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2436 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0638c
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我的选文

人取之悉無犯也。僧倉庫知事人所住處名沙門住處也。

第二諸比丘白衣家請食是中一比丘尼立指衣。與是比丘食。

居士請佛及二部眾僧。助調達尼為六群故如是教與。

居士慊之。佛因結戒。

一切比丘受尼所教與。食無一呵者一切比丘得罪。

所犯及悔如戒文。若二部僧第一部僧呵。

語第二部亦名為語。若居士舍小不相容受。

僧前後求食。別坐食。

別入別出者。是中入者應問出者。

何比丘尼教檀越與比丘食。答言。

某尼。問。

約勅不。答言。

已勅。是入比丘亦名約勅。

又前後來僧知同一主人。出入城門時。

入者應問出者。若出者未語。

入者應語。出者語入者亦名為語。

入者語出者亦名為語也。第三有諸學家作學羯磨象師首羅見諦得初道。

信樂三寶。常好布施。

無極殷富。後遂貧乏諸居士輩識共呵責。

施者不知量。受者應知量。

佛因是為學家作白二羯磨。一切五眾入是家不得受食。

如是比家皆應如是道。羅聞之求捨。

羯磨僧應量宜捨不捨。若彼財物不增。

乞與不與不應為捨。彼財物增長者。

乞與不與皆應為捨。若不增不減乞應為捨。

不乞不為捨。捨作白四捨學家羯磨時。

若五眾先不受彼家請。受其十五種食悉犯此戒。

皆應如是戒文悔也。第四有僧阿練若住處乃至不精舍外受飲食精舍內受飲食。

去村十里空處無人名阿縺若處。乃至恐失水器名為疑處。

乃至惡比

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2788
藏经版页
0638c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。