後得觀。是共相非別相。以總緣遍法故。根後得觀。是共相非別相。
以總緣遍法故。根本智觀是別相非共相。諸法別知故。然體非本智觀是別相非共相。
諸法別知故。然體非共相。萬法不離此。理一無二故。亦可名共共相。
萬法不離此。理一無二故。
亦可名共相。諸經論云共相作意能斷惑者。依此道理相。諸經論云共相作意能斷惑者。
依此道理及前加行并能詮說。然諸法上各自有理。內及前加行并能詮說。然諸法上各自有理。
內各別證不可言共。其幻性依他識。或說。因各別證不可言共。其幻性依他識。
或說。因果體俱一識。作用成多。一類菩薩義。或因果果體俱一識。
作用成多。一類菩薩義。
或因果俱說二。決擇分中有心地說。謂本識及轉識。俱說二。決擇分中有心地說。
謂本識及轉識。或唯因說三。辨中邊云。識生變似義．有情．或唯因說三。
辨中邊云。識生變似義．有情．我．及了。三十唯識云。謂異熟．思量．及了別我．及了。
三十唯識云。謂異熟．思量．及了別境識。多異熟性。故偏說之。阿陀那名理通境識。
多異熟性。故偏說之。
阿陀那名理通果有。或因果俱說三。謂心意識。或唯果說果有。或因果俱說三。
謂心意識。或唯果說四。佛地經等說四智品。或因果俱說六。勝四。
佛地經等說四智品。或因果俱說六。
勝鬘經中說六識。或因果俱說七。諸教說七鬘經中說六識。或因果俱說七。
諸教說七心界。或因果俱說八。謂八識。或因果合說心界。或因果俱說八。
謂八識。或因果合說九。楞伽第九頌云。八九種種識。如水中諸九。
楞伽第九頌云。八九種種識。
如水中諸波。依無相論．同性經中。若取真如為第九波。依無相論．同性經中。
若取真如為第九者。真俗合說故。今取淨位第八本識以為者。真俗合說故。
今取淨位第八本識以為第九。染淨本識各別說故。如來功德莊嚴第九。染淨本識各別說故。
如來功德莊嚴經云。如來無垢識。是淨無漏界。解脫一經云。如來無垢識。
是淨無漏界。解脫一切障。圓鏡智相應。此中既言無垢識與圓切障。
圓鏡智相應。此中既言無垢識與圓鏡智俱。第九復名阿末羅識。故知第八識染鏡智俱。
第九復名阿末羅識。故知第八識染淨別說以為九也。或因八果三識。佛地等云。淨別說以為九也。
或因八果三識。佛地等云。
前十五界唯有漏故。或因八果七識。安慧前十五界唯有漏故。或因八果七識。
安慧論師云末那唯染故。或因果俱八識。如護論師云末那唯染故。或因果俱八識。
如護法等正義所說。依他識中或說唯一自證分。法等正義所說。依他識中或說唯一自證分。
謂安慧師。或說唯二見．相分。難陀師。或說謂安慧師。或說唯二見．相分。
難陀師。或說有三。自證．見．相分。陳那師。或說四分。加有三。
自證．見．相分。陳那師。
或說四分。加證自證分。護法師。如是所說諸識差別一往證自證分。
護法師。如是所說諸識差別一往
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