起．盡亦名不生不滅。涅槃經中。彰法身因起．盡亦名不生不滅。涅槃經中。
彰法身因多名佛性。楞伽經中。表離言說名不思議。多名佛性。楞伽經中。
表離言說名不思議。瑜伽等中顯不可施設名非安立。攝大乘瑜伽等中顯不可施設名非安立。
攝大乘等。顯此遍常等名圓成實。對法論等。明非等。顯此遍常等名圓成實。
對法論等。明非妄倒名曰真如。此十三類名。唯所觀理唯真妄倒名曰真如。
此十三類名。唯所觀理唯真智境。恐文繁廣略舉爾所。非更無也。謂法智境。
恐文繁廣略舉爾所。非更無也。
謂法界。法性。不虛妄性。不變異性平等性。離生界。法性。
不虛妄性。不變異性平等性。
離生性。法定。法住。法位。真際。虛空界。無我。勝義。性。法定。
法住。法位。
真際。虛空界。
無我。勝義。
不思議界等十四名。如大般若廣釋。合前三不思議界等十四名。如大般若廣釋。
合前三十一單名。二名有四。瑜伽論中。施設．非施十一單名。二名有四。
瑜伽論中。施設．非施設。淺深異故。名為安立．非安立諦。即勝鬘設。
淺深異故。名為安立．非安立諦。
即勝鬘經。有作四聖諦。無作四聖諦。涅槃經中。亦經。有作四聖諦。
無作四聖諦。涅槃經中。
亦名勝義．世俗二諦。顯揚論中。能詮所詮名名勝義．世俗二諦。顯揚論中。
能詮所詮名名事二法。此之三名通能所觀。亦真．亦俗。名事二法。此之三名通能所觀。
亦真．亦俗。初．中．後智。攝大乘等。顯所執無名生法二初．中．後智。
攝大乘等。顯所執無名生法二無我。亦通能所觀。唯真非俗。通初．中．後無我。
亦通能所觀。唯真非俗。
通初．中．後智。三名有四。解深密等。顯一切法有無事理智。三名有四。
解深密等。顯一切法有無事理種類差別。名為三性。顯三俱無遍計所執。種類差別。
名為三性。顯三俱無遍計所執。
亦名三無性。此二唯所觀。亦通三智真俗二亦名三無性。此二唯所觀。
亦通三智真俗二境。若言三性等觀者。唯能觀非所觀。通三境。若言三性等觀者。
唯能觀非所觀。通三智及真俗。瑜伽等中。明離繫之方便亦名智及真俗。
瑜伽等中。明離繫之方便亦名三解脫門。表印深理名三無生忍。唯能三解脫門。
表印深理名三無生忍。唯能觀非所觀。唯本．後二智通真及俗。四名有觀非所觀。
唯本．後二智通真及俗。四名有四。菩薩地中明義總集。名四嗢拕南。諸行四。
菩薩地中明義總集。名四嗢拕南。
諸行無常。有漏皆苦。諸法無我。涅槃寂靜。大智無常。有漏皆苦。
諸法無我。涅槃寂靜。
大智度論。顯宗差別名四悉檀。一世界悉檀。度論。顯宗差別名四悉檀。
一世界悉檀。二第一義諦悉檀。三對治悉檀。四各各為二第一義諦悉檀。
三對治悉檀。四各各為人悉檀。此上二門通能所觀真俗三智。諸人悉檀。
此上二門通能所觀真俗三智。諸
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