說有尋及有伺等。諸相應法皆是此體。但尋說有尋及有伺等。諸相應法皆是此體。
但尋伺增名有尋等。亦如念住體唯是慧。但念伺增名有尋等。亦如念住體唯是慧。
但念用增名為念住。意業亦爾。餘一切法類此應用增名為念住。意業亦爾。
餘一切法類此應知。帶數釋者。數謂一．十．百．千等數。帶謂挾知。帶數釋者。
數謂一．十．百．千等數。帶謂挾帶。法體挾帶數法為名名帶數釋。如說二帶。
法體挾帶數法為名名帶數釋。如說二十唯識論。言唯識者所明之法。其二十者是十唯識論。
言唯識者所明之法。其二十者是頌數名。挾數為名。名帶數釋。廣百論等准頌數名。
挾數為名。名帶數釋。
廣百論等准此應知。此中六釋且依共傳略示體義。其此應知。此中六釋且依共傳略示體義。
其廣辨相如餘處說。謂此六中初持業釋。於廣辨相如餘處說。謂此六中初持業釋。
於八轉聲何聲中釋。乃至帶數為問亦爾。皆八轉聲何聲中釋。乃至帶數為問亦爾。
皆如別處。更有釋名。如宗輪疏。恐厭繁多如別處。更有釋名。
如宗輪疏。恐厭繁多且指綱要。前總聊簡義通諸教。所餘有學且指綱要。
前總聊簡義通諸教。所餘有學宜應用之。若講別部用此文義。於一一門宜應用之。
若講別部用此文義。於一一門中。應結歸自義。不爾便是太為疎略。此中。
應結歸自義。不爾便是太為疎略。
此中所有義理徵釋。皆於大師親加決了。但中所有義理徵釋。皆於大師親加決了。
但傳之疎謬非無承稟也。諸有智者幸留意傳之疎謬非無承稟也。諸有智者幸留意焉。焉。
五心章五心章五心章五心章率爾等五心。略以十二門分別。一列名。二率爾等五心。略以十二門分別。
一列名。二辨相。三八識有無。四剎那多少。五亂不亂生。辨相。
三八識有無。四剎那多少。
五亂不亂生。六諸心對辨。七初後廣略。八諸位闕具。九三六諸心對辨。
七初後廣略。八諸位闕具。
九三性所收。十緣生總別。十一何量所攝。十二問性所收。十緣生總別。
十一何量所攝。十二問答聊簡。答聊簡。
1列名第一列名者。一率爾心．二尋求心．三決定心．1列名第一列名者。一率爾心．二尋求心．三決定心．四染淨心．五等流心。瑜伽第一卷五識身地四染淨心．五等流心。
瑜伽第一卷五識身地云。由眼識生三心可得。如其次第。謂率爾云。由眼識生三心可得。
如其次第。謂率爾心．尋求心．決定心。初是眼識二是意識。決心．尋求心．決定心。
初是眼識二是意識。決定心後方有染淨。此後乃有等流眼識。善定心後方有染淨。
此後乃有等流眼識。善不善轉。如眼識生乃至身識亦爾。由初三不善轉。
如眼識生乃至身識亦爾。由初三
下页续读