分出七并本有八。大眾并本應成九部。分出七并本有八。大眾并本應成九部。
遂脫西山住部。上坐部分十一。并本上坐遂脫西山住部。上坐部分十一。
并本上坐亦在其中。文殊問經下卷中說成二十部。亦在其中。文殊問經下卷中說成二十部。
然少不同。彼經偈言。摩訶僧祇部。分別出有然少不同。彼經偈言。
摩訶僧祇部。分別出有七。體毘履十一。是謂二十部。十八及本二。七。
體毘履十一。是謂二十部。
十八及本二。皆從大乘出。無是亦無非。我說未來起。皆從大乘出。
無是亦無非。我說未來起。
雖說二十稍同宗輪。而所分出增減有雖說二十稍同宗輪。而所分出增減有異。宗輪論說。大眾部中分出八部。并本有異。
宗輪論說。大眾部中分出八部。
并本有九。一大眾．二一說．三說出世．四鷄胤．五多九。一大眾．二一說．三說出世．四鷄胤．五多聞．六說假．七制多山．八西山住．九北山住聞．六說假．七制多山．八西山住．九北山住部。上坐部中分出十部。并本十一。一說一部。
上坐部中分出十部。并本十一。
一說一切有．二雪轉亦名上坐三犢子．四法上．五切有．二雪轉亦名上坐三犢子．四法上．五賢胄．六正量．七密林山．八化地．九法藏．十賢胄．六正量．七密林山．八化地．九法藏．十飲光．十一經量部。是故合成二十部。然文殊飲光．十一經量部。是故合成二十部。
然文殊問經大眾部中并本有八。上坐并本乃有問經大眾部中并本有八。上坐并本乃有十二。故知皆是翻譯家誤。今依新翻宗輪論十二。
故知皆是翻譯家誤。今依新翻宗輪論說。總束二十。為十一類。一者大眾部．一說說。
總束二十。為十一類。
一者大眾部．一說部．說出世部．鷄胤部四部宗說。一切如來無部．說出世部．鷄胤部四部宗說。一切如來無有漏法。佛身壽量悉無邊際。眼等五識身有有漏法。
佛身壽量悉無邊際。眼等五識身有染．有離染。色．無色界具六識身。五種色根染．有離染。
色．無色界具六識身。五種色根肉團為體。無為有九。去來世無。一剎那心肉團為體。
無為有九。去來世無。
一剎那心了一切法。道與煩惱容俱現前。大義如是。了一切法。道與煩惱容俱現前。
大義如是。二多聞部宗說。佛五音是出世教。餘即世間。二多聞部宗說。
佛五音是出世教。餘即世間。
一無常．二苦．三空．四無我．五涅槃寂靜。餘一無常．二苦．三空．四無我．五涅槃寂靜。餘義多同說一切有部。三說假部宗說。苦非義多同說一切有部。
三說假部宗說。苦非蘊。十二處非真實。由福故得聖道。道不可蘊。
十二處非真實。由福故得聖道。
道不可修。餘義多同大眾部計。四制多山部．西山修。餘義多同大眾部計。
四制多山部．西山住部．北山住部三部宗說。一切菩薩不脫惡住部．北山住部三部宗說。一切菩薩不脫惡趣。供養塔廟不得大果。餘義多同大眾部趣。
供養塔廟不得大果。餘義多同大眾部
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