發聲聞心。無量眾生發獨覺心。無量眾生發聲聞心。無量眾生發獨覺心。
無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。行六波羅蜜。發阿耨多羅三藐三菩提心。行六波羅蜜。
無量菩薩得無生法忍。住於初地．二地．三無量菩薩得無生法忍。住於初地．二地．三地．乃至十地。無量一生補處菩薩一時成佛。地．乃至十地。
無量一生補處菩薩一時成佛。又成道竟第二七日說十地經。云何乃言十又成道竟第二七日說十地經。
云何乃言十二年內唯說有教不說大乘。只如法花經二年內唯說有教不說大乘。只如法花經云。於三七日中常思惟是事。即成道竟三云。
於三七日中常思惟是事。即成道竟三七日中不說法也。彌沙塞律云。初成道竟三七日中不說法也。
彌沙塞律云。初成道竟三昧七日。十地經云。七日不說法。顯示自受昧七日。
十地經云。七日不說法。
顯示自受法樂故。為令眾生於如來所增愛敬故。法樂故。為令眾生於如來所增愛敬故。
然律及薩婆多傳云。過六七日梵天來請。然律及薩婆多傳云。過六七日梵天來請。
方乃說法始度五人。即四十二日方說法方乃說法始度五人。即四十二日方說法也。十二由經云。成道竟一年不說法經十也。
十二由經云。成道竟一年不說法經十二年方度五人。智度論云。初成道竟五十二年方度五人。
智度論云。初成道竟五十七日佛不說法。有人解云。即五十个七日。七日佛不說法。
有人解云。即五十个七日。
與十二由經一年不說法同也。如此經傳與十二由經一年不說法同也。如此經傳說成佛道不說法日已各不同。何得以說成佛道不說法日已各不同。
何得以已胸臆之心說十二年唯說有教。又若前後已胸臆之心說十二年唯說有教。又若前後唯度一機可如所說。機器千品。何得一唯度一機可如所說。
機器千品。何得一準。今依古說略破初二。自餘三時廣如菩準。
今依古說略破初二。自餘三時廣如菩提流支法師別傳所破。此即別破立教不提流支法師別傳所破。
此即別破立教不同。然此所立雖理可然。既無教文未可同。然此所立雖理可然。
既無教文未可依據。竝違解深密經所說時也。上來總是依據。竝違解深密經所說時也。
上來總是敘其非也。并前竝為敘古說也。述今敘其非也。并前竝為敘古說也。
述今文中又分為二。初述今文。後略示教。述今文中又分為二。初述今文。
後略示教。述今文者。如解深密經第一卷瑜伽決擇第七文者。
如解深密經第一卷瑜伽決擇第七十六。世尊廣為勝義生菩薩。依遍計所執體十六。世尊廣為勝義生菩薩。
依遍計所執體相無故。說相無自性性。依依他起上無遍相無故。說相無自性性。
依依他起上無遍計所執自然生故。說生無自性性。及即依計所執自然生故。說生無自性性。
及即依
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