成別。故知諸教但總一時無二三等。又古來成別。故知諸教但總一時無二三等。
又古來大德立有頓漸二教。為諸菩薩大根大莖。大德立有頓漸二教。為諸菩薩大根大莖。
說花嚴．楞伽．大雲．法鼓．勝鬘等經。一會之說花嚴．楞伽．大雲．法鼓．勝鬘等經。一會之中說二諦理盡名之為頓。大不由小起故中說二諦理盡名之為頓。
大不由小起故名為頓。始從佛樹終至雙林。從淺至深漸名為頓。始從佛樹終至雙林。
從淺至深漸次說法。因果．三歸．五戒．十善等法。三乘有次說法。因果．三歸．五戒．十善等法。
三乘有教阿含等經。維摩．思益．大品空教。法花一教阿含等經。維摩．思益．大品空教。
法花一乘．涅槃等說常住佛性。皆是漸教會通三乘．涅槃等說常住佛性。皆是漸教會通三乘。大由小起名為漸也。又菩提流支法師。乘。
大由小起名為漸也。又菩提流支法師。
亦立二時教。楞伽經說。漸頓者莫問聲聞亦立二時教。楞伽經說。
漸頓者莫問聲聞菩薩。皆漸次修行從淺至深。名為漸也。頓菩薩。皆漸次修行從淺至深。
名為漸也。頓者如來能一時頓說一切法。名之為頓。又者如來能一時頓說一切法。
名之為頓。又有二教。一者半教。二者滿教。涅槃經言云。有二教。
一者半教。二者滿教。
涅槃經言云。何解滿字及與半字義。又云為聲聞乘而說何解滿字及與半字義。
又云為聲聞乘而說半字。為菩薩乘而說滿字。又勝鬘經言。有半字。為菩薩乘而說滿字。
又勝鬘經言。有作四聖諦．無作四聖諦。聲聞知有作。佛知作四聖諦．無作四聖諦。
聲聞知有作。佛知無作。瑜伽等說。安立諦．非安立諦。唯說安無作。
瑜伽等說。安立諦．非安立諦。
唯說安立名為半教。通說非安立名為滿教。又有立名為半教。通說非安立名為滿教。
又有二教。一生空教。二法空教。二十唯識論云。二教。一生空教。
二法空教。二十唯識論云。
依此教能入數取趣無我。所執法無我復依此教能入數取趣無我。所執法無我復由餘教入。此以二空二障以明半滿。又由餘教入。
此以二空二障以明半滿。又有二教。一勝義諦。二世俗諦。晉時有隱士劉有二教。
一勝義諦。二世俗諦。
晉時有隱士劉虬立五時教。或有說云。真諦三藏立五時虬立五時教。或有說云。
真諦三藏立五時教。然菩提流支法師。別作文疏破之。真諦教。然菩提流支法師。
別作文疏破之。真諦居梁。流支在魏。故知不是真諦等作。第一居梁。
流支在魏。故知不是真諦等作。
第一時者。佛初成道為提謂波利等五百賈人。但時者。佛初成道為提謂波利等五百賈人。
但說三歸．五戒．十善世間因果教。即提謂等五說三歸．五戒．十善世間因果教。即提謂等五戒本行經是。未有出世善根器故。第二時戒本行經是。
未有出世善根器故。第二時者。佛成道竟三七日外十二年中。唯說三乘者。
佛成道竟三七日外十二年中。唯說三乘
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