覆護一切眾生界故；六、不怯弱善決定，入一覆護一切眾生界故；六、不怯弱善決定，入一切諸佛地，不怯弱故，如經佛子是諸菩薩能切諸佛地，不怯弱故，如經佛子是諸菩薩能入三世起地故。此中初云內證修性菩薩大入三世起地故。
此中初云內證修性菩薩大願超過一切餘白淨願者，景云：謂無分別起願超過一切餘白淨願者，景云：謂無分別起內證發心一味無雜故超餘佛，是彼第一觀內證發心一味無雜故超餘佛，是彼第一觀相。基云：謂佛求菩提無雜願也，則以後得智相。基云：謂佛求菩提無雜願也，則以後得智觀為也。二云：無等不共果等者下，不能齊故觀為也。
二云：無等不共果等者下，不能齊故具無等，不與下同復具不共，是彼地前修具無等，不與下同復具不共，是彼地前修習所成故具為果，雖同世間境如經不可習所成故具為果，雖同世間境如經不可見故，則此彼中第二真實善決定。三云：隨護見故，則此彼中第二真實善決定。三云：隨護一切有情苦故，不共一切聲聞獨覺者，景云：一切有情苦故，不共一切聲聞獨覺者，景云：是彼第五雜大善決定。測云：是彼第三勝善是彼第五雜大善決定。
測云：是彼第三勝善決定。四云：雖一剎那乃至可愛之果者，景云：決定。四云：雖一剎那乃至可愛之果者，景云：是彼勝善決定。測云：是彼第四因善決定。五是彼勝善決定。
測云：是彼第四因善決定。五云：又此大願無變無盡等者，景云：是彼第四云：又此大願無變無盡等者，景云：是彼第四因善決定。測云：是彼第五大善決定。基云：地因善決定。
測云：是彼第五大善決定。基云：地論第五大善經云：覆護一切生界看，經形勢論第五大善經云：覆護一切生界看，經形勢當此次第三隨救一切有情者是，彼第三經當此次第三隨救一切有情者是，彼第三經言廣大如法界是此第五，謂得無盡之願不言廣大如法界是此第五，謂得無盡之願不可退轉廣大如法界也。六云：又是勝分隨後可退轉廣大如法界也。
六云：又是勝分隨後邊際極大菩提者，則彼第六不怯弱決定，謂邊際極大菩提者，則彼第六不怯弱決定，謂此佛是勝分能隨後邊際能窮大極菩提入此佛是勝分能隨後邊際能窮大極菩提入三世智地，三世智地則佛果也，得大菩提能三世智地，三世智地則佛果也，得大菩提能不怯也，不於大菩提而生怯也。基判六中，前不怯也，不於大菩提而生怯也。基判六中，前三是後得智，後三通二智也。第二明四相發三是後得智，後三通二智也。
第二明四相發心中分三：初明四相發心；二、釋歡喜義；三、釋心中分三：初明四相發心；二、釋歡喜義；
三、釋離彼五怖所由。前中，初標問歡知；後次第離彼五怖所由。前中，初標問歡知；
後次第解。地論釋相經文，則攝為二：初住安住合作解。地論釋相經文，則攝為二：初住安住合作說分，入分具初住，住分名安住，地滿分名校說分，入分具初住，住分名安住，地滿分名校
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