瑜伽論記卷 11 · 大正藏 0558b

言說。如眼證色，乃至身所覺觸不可言說。如言yán說shuō。如rú眼yǎn證zhèng色sè，乃nǎi至zhì身shēn所suǒ覺jué觸chù不bù可kě言yán說shuō。

如rú飲冷水，證者自知必言說之不稱所證，諸因飲yǐn冷lěng水shuǐ，證zhèng者zhě自zì知zhī必bì言yán說shuō之zhī不bù稱chēng所suǒ證zhèng，諸zhū因yīn緣法自相皆爾。若欲起說但說共相，謂總說緣yuán法fǎ自zì相xiāng皆jiē爾ěr。若ruò欲yù起qǐ說shuō但dàn說shuō共gòng相xiāng，謂wèi總zǒng說shuō色即說一切色體皆盡。若說青色即說一切色sè即jí說shuō一yī切qiè色sè體tǐ皆jiē盡jìn。

若ruò說shuō青qīng色sè即jí說shuō一yī切qiè青色皆盡故。如一念眼根見一念色，如是自青qīng色sè皆jiē盡jìn故gù。如rú一yī念niàn眼yǎn根gēn見jiàn一yī念niàn色sè，如rú是shì自zì相剎那即謝說不可得，由不可了知形言自相xiāng剎chà那nà即jí謝xiè說shuō不bù可kě得dé，由yóu不bù可kě了le知zhī形xíng言yán自zì性隨其言說執有定性遍計所執，如此執時性xìng隨suí其qí言yán說shuō執zhí有yǒu定dìng性xìng遍biàn計jì所suǒ執zhí，如rú此cǐ執zhí時shí熏種成因，生彼依他色心等法有生即滅，故熏xūn種zhǒng成chéng因yīn，生shēng彼bǐ依yī他tā色sè心xīn等děng法fǎ有yǒu生shēng即jí滅miè，故gù名無常。測云：由不了知如所有性等二種真名míng無wú常cháng。

測cè云yún：由yóu不bù了liǎo知zhī如rú所suǒ有yǒu性xìng等děng二èr種zhǒng真zhēn實及世間等四種真實故，起諸戲論無明法實shí及jí世shì間jiān等děng四sì種zhǒng真zhēn實shí故gù，起qǐ諸zhū戲xì論lùn無wú明míng法fǎ執，起諸世間有漏五蘊生滅可得。次觀三世執zhí，起qǐ諸zhū世shì間jiān有yǒu漏lòu五wǔ蘊yùn生shēng滅miè可kě得dé。次cì觀guān三sān世shì諸行無常，由彼諸行無因可得，亦無自性者，諸zhū行xíng無wú常cháng，由yóu彼bǐ諸zhū行xíng無wú因yīn可kě得dé，亦yì無wú自zì性xìng者zhě，明彼過去諸行無自體性，亦無能生因。測云：明míng彼bǐ過guò去qù諸zhū行xíng無wú自zì體tǐ性xìng，亦yì無wú能néng生shēng因yīn。

測cè云yún：於此文中西方兩釋。一云，法相道理於一現於wū此cǐ文wén中zhōng西xī方fāng兩liǎng釋shì。一yī云yún，法fǎ相xiàng道dào理lǐ於wū一yī現xiàn在法建立三世，謂現法上曾不有故名為未在zài法fǎ建jiàn立lì三sān世shì，謂wèi現xiàn法fǎ上shàng曾céng不bù有yǒu故gù名míng為wéi未wèi來，當不有故名為過去，已有未滅故名現在，來lái，當dāng不bù有yǒu故gù名míng為wéi過guò去qù，已yǐ有yǒu未wèi滅miè故gù名míng現xiàn在zài，此據勝義道理。若依世俗道理，亦得說言過此cǐ據jù勝shèng義yì道dào理lǐ。

若ruò依yī世shì俗sú道dào理lǐ，亦yì得dé說shuō言yán過guò未亦有，曾當有故，據此道理皆得說言有無未wèi亦yì有yǒu，曾céng當dāng有yǒu故gù，據jù此cǐ道dào理lǐ皆jiē得dé說shuō言yán有yǒu無wú亦有亦無非有非無，此破約三法三世皆有亦yì有yǒu亦yì無wú非fēi有yǒu非fēi無wú，此cǐ破pò約yuē三sān法fǎ三sān世shì皆jiē有yǒu實體論師義。二云：唯識道理建立三世，謂於實shí體tǐ論lùn師shī義yì。二èr云yún：唯wéi識shí道dào理lǐ建jiàn立lì三sān世shì，謂wèi於wū現在見分體上有三世相而得顯現，故說三現xiàn在zài見jiàn分fēn體tǐ上shàng有yǒu三sān世shì相xiāng而ér得dé顯xiǎn現xiàn，故gù說shuō三sān世，據實是現在攝。問：過未等無云何無常？三世shì，據jù實shí是shì現xiàn在zài攝shè。

問wèn：過guò未wèi等děng無wú云yún何hé無wú常cháng？三sān藏兩解。一云，未來本無以當有故故名無常，藏cáng兩liǎng解jiě。

一yī云yún，未wèi來lái本běn無wú以yǐ當dāng有yǒu故gù故gù名míng無wú常cháng，過去亦無以曾有故故名無常。第二解云：當過guò去qù亦yì無wú以yǐ曾céng有yǒu故gù故gù名míng無wú常cháng。第dì二èr解jiě云yún：當dāng有名未來，正有之時當有無故名無常，還無有yǒu名míng未wèi來lái，正zhèng有yǒu之zhī時shí當dāng有yǒu無wú故gù名míng無wú常cháng，還huán無wú名過去，正有之時還無故名過去無常。第三名míng過guò去qù，正zhèng有yǒu之zhī時shí還huán無wú故gù名míng過guò去qù無wú常cháng。

第dì三sān觀四相中，初辨四相；第二、廣破外執。前中，云觀guān四sì相xiāng中zhòng，初chū辨biàn四sì相xiāng；第dì二èr、廣guǎng破pò外wài執zhí。

前qián中zhōng，云yún一一剎那皆有三相於剎那後，復有第四有為一yī一yī剎chà那nà皆jiē有yǒu三sān相xiāng於wū剎chà那nà後hòu，復fù有yǒu第dì四sì有yǒu為wéi之相者，景云：三相現在同體，義說滅相過去。之zhī相xiāng者zhě，景jǐng云yún：三sān相xiāng現xiàn在zài同tóng體tǐ，義yì說shuō滅miè相xiāng過guò去qù。