瑜伽論記卷 11 · 大正藏 0563b

則是慈悲虛想，慈悲則無恚性，真實慈悲智則zé是shì慈cí悲bēi虛xū想xiǎng，慈cí悲bēi則zé無wú恚huì性xìng，真zhēn實shí慈cí悲bēi智zhì慧為體，亦可七種還是意樂，與憐愍相應故慧huì為wéi體tǐ，亦yì可kě七qī種zhǒng還huán是shì意yì樂lè，與yǔ憐lián愍mǐn相xiāng應yīng故gù名憐愍。備云：勝解與無瞋俱從助伴名為憐名míng憐lián愍mǐn。備bèi云yún：勝shèng解jiě與yǔ無wú瞋chēn俱jù從cóng助zhù伴bàn名míng為wéi憐lián愍，剋體還是勝解。又解：經論稱名不定，或有愍mǐn，剋kēi體tǐ還huán是shì勝shèng解jiě。

又yòu解jiě：經jīng論lùn稱chēng名míng不bù定dìng，或huò有yǒu說智名為大悲，如實想觀，或有當法，如虛想說shuō智zhì名míng為wéi大dà悲bēi，如rú實shí想xiǎng觀guān，或huò有yǒu當dāng法fǎ，如rú虛xū想xiǎng觀中喜無量。言謂終不以非法等者，謂不以觀guān中zhōng喜xǐ無wú量liáng。言yán謂wèi終zhōng不bù以yǐ非fēi法fǎ等děng者zhě，謂wèi不bù以yǐ十惡非法、非律、非賢善行，及外道邪法非理之十shí惡è非fēi法fǎ、非fēi律lǜ、非fēi賢xián善shàn行xíng，及jí外wài道dào邪xié法fǎ非fēi理lǐ之zhī處勸授有情。言是名無染，亦名無緣者，基解：處chǔ勸quàn授shòu有yǒu情qíng。

言yán是shì名míng無wú染rǎn，亦yì名míng無wú緣yuán者zhě，基jī解jiě：不祈恩報名無染，不祈後果名無緣。又二種不bù祈qí恩ēn報bào名míng無wú染rǎn，不bù祈qí後hòu果guǒ名míng無wú緣yuán。又yòu二èr種zhǒng皆名無染，染通報及後世間果，故緣亦通之。皆jiē名míng無wú染rǎn，染rǎn通tōng報bào及jí後hòu世shì間jiān果guǒ，故gù緣yuán亦yì通tōng之zhī。

第二解十五意樂中分四，初辨體列名，第二第dì二èr解jiě十shí五wǔ意yì樂lè中zhōng分fēn四sì，初chū辨biàn體tǐ列liè名míng，第dì二èr解釋，第三明十五意樂能作十事，第四結攝解jiě釋shì，第dì三sān明míng十shí五wǔ意yì樂lè能néng作zuò十shí事shì，第dì四sì結jié攝shè明利。十五中前之七種從境為名，次有三種明míng利lì。十shí五wǔ中zhōng前qián之zhī七qī種zhǒng從cóng境jìng為wéi名míng，次cì有yǒu三sān種zhǒng從義為名，後之五種從位受稱。言又諸菩薩從cóng義yì為wéi名míng，後hòu之zhī五wǔ種zhǒng從cóng位wèi受shòu稱chēng。

言yán又yòu諸zhū菩pú薩sà不清淨意樂是，則名為應調伏意樂等者，地不bù清qīng淨jìng意yì樂lè是shì，則zé名míng為wéi應yīng調diào伏fú意yì樂lè等děng者zhě，地dì前未證法但現神通等四調伏之，八地以去前qián未wèi證zhèng法fǎ但dàn現xiàn神shén通tōng等děng四sì調diào伏fú之zhī，八bā地dì以yǐ去qù自證真如修習多劫神通與身俱生，故清淨自zì證zhèng真zhēn如rú修xiū習xí多duō劫jié神shén通tōng與yǔ身shēn俱jù生shēng，故gù清qīng淨jìng善清淨意樂是俱生意樂，以清淨意樂性成善shàn清qīng淨jìng意yì樂lè是shì俱jù生shēng意yì樂lè，以yǐ清qīng淨jìng意yì樂lè性xìng成chéng善清淨安立故。善shàn清qīng淨jìng安ān立lì故gù。住品(一一下)住品住zhù品pǐn(一yī一yī下xià)住zhù品pǐn住者何義，即因十二位能有住有為無為菩住zhù者zhě何hé義yì，即jí因yīn十shí二èr位wèi能néng有yǒu住zhù有yǒu為wéi無wú為wéi菩pú薩住中故名為住，此中廣明故名住品，前未薩sà住zhù中zhōng故gù名míng為wéi住zhù，此cǐ中zhōng廣guǎng明míng故gù名míng住zhù品pǐn，前qián未wèi廣明菩薩眾行，行必依位，是故意樂品後，則廣guǎng明míng菩pú薩sà眾zhòng行xíng，行xíng必bì依yī位wèi，是shì故gù意yì樂lè品pǐn後hòu，則zé明住品。於此品中，先牒前問，次舉數列名，後明míng住zhù品pǐn。

於wū此cǐ品pǐn中zhōng，先xiān牒dié前qián問wèn，次cì舉jǔ數shù列liè名míng，後hòu問答解釋。前中三句：一、牒前；二、生後舉數；三問wèn答dá解jiě釋shì。前qián中zhōng三sān句jù：一yī、牒dié前qián；

二èr、生shēng後hòu舉jǔ數shù；三sān者、列名。如是始從種姓具足廣說乃至於如者zhě、列liè名míng。

如rú是shì始shǐ從cóng種zhǒng姓xìng具jù足zú廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì於wū如rú所說菩薩所學正勤修學者，此牒第一持中所suǒ說shuō菩pú薩sà所suǒ學xué正zhèng勤qín修xiū學xué者zhě，此cǐ牒dié第dì一yī持chí中zhōng十八品，從初種姓乃至功德品是。於如所說十shí八bā品pǐn，從cóng初chū種zhǒng姓xìng乃nǎi至zhì功gōng德dé品pǐn是shì。於wū如rú所suǒ說shuō菩薩諸相正等顯現者，言此持中第一相品。菩pú薩sà諸zhū相xiāng正zhèng等děng顯xiǎn現xiàn者zhě，言yán此cǐ持chí中zhōng第dì一yī相xiāng品pǐn。