如實悟入者，舉此建立例餘行相建立悉皆如實悟入者，舉此建立例餘行相建立悉皆悟入。餘同基釋。悟入。餘同基釋。
瑜伽論記卷第十一瑜伽論記卷第十一第十一之下瑜伽論記卷第十一第十一之下瑜伽論記卷第十一
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本第四十六論本第四十六自下第十五解四烏拕南，若作嗢字皆須改自下第十五解四烏拕南，若作嗢字皆須改正，舊語不正，名四優陀那，翻名為印，今翻名正，舊語不正，名四優陀那，翻名為印，今翻名說，即世尊常誦說，此義似無問自說，隨義傍說，即世尊常誦說，此義似無問自說，隨義傍翻亦得名印，或名總略義或名標相。如說無翻亦得名印，或名總略義或名標相。如說無常是有為標相，苦是有漏法標相，無我是一常是有為標相，苦是有漏法標相，無我是一切法標相，涅槃寂靜是無為法標相。若名嗢切法標相，涅槃寂靜是無為法標相。
若名嗢拕南則名集施，即名烏拕南故是標相。文中拕南則名集施，即名烏拕南故是標相。文中初舉數列名；二、解烏拕南義；三、依四義次第初舉數列名；
二、解烏拕南義；三、依四義次第解釋。以三義解烏拕南，云法相應義者，謂無解釋。
以三義解烏拕南，云法相應義者，謂無常與有為法相應等。展轉宣說者，如過去諸常與有為法相應等。展轉宣說者，如過去諸佛說此四法傳至現在，現在諸佛說此四法佛說此四法傳至現在，現在諸佛說此四法傳至未來，異生依尋此四行迹能趣人天勝傳至未來，異生依尋此四行迹能趣人天勝果名趣大生，聖人依尋此四行迹得離三界果名趣大生，聖人依尋此四行迹得離三界名出第一。有釋：初無常義中，問、解、結也。解中名出第一。
有釋：初無常義中，問、解、結也。解中有二：初就遍計所執以解無常。莊嚴論云：以有二：初就遍計所執以解無常。
莊嚴論云：以無義是無常義由分別相畢竟無故。又即觀無義是無常義由分別相畢竟無故。又即觀彼已下，第二、就依他因緣之法以解無常。於彼已下，第二、就依他因緣之法以解無常。
於中有三：初觀依他自性無常；二、約三世以辨中有三：初觀依他自性無常；二、約三世以辨無常；三、就四相以辨無常。初云乃至無知為無常；
三、就四相以辨無常。初云乃至無知為因生滅可得等者，景云：此明依他自相不可因生滅可得等者，景云：此明依他自相不可
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