百論疏卷 3 · 大正藏 0309c

然者，他云：『斷除煩惱，留眾生置，故令眾生作然rán者zhě，他tā云yún：『斷duàn除chú煩fán惱nǎo，留liú眾zhòng生shēng置zhì，故gù令lìng眾zhòng生shēng作zuò佛。』以此見難除，故眾生可畏。」興皇大師借李佛fó。』以yǐ此cǐ見jiàn難nán除chú，故gù眾zhòng生shēng可kě畏wèi。」

興xīng皇huáng大dà師shī借jiè李lǐ耳之言「為學者曰增、為道者曰損，損之又損耳ěr之zhī言yán「為wéi學xué者zhě曰yuē增zēng、為wéi道dào者zhě曰yuē損sǔn，損sǔn之zhī又yòu損sǔn之，終至於無損。」內外並泯、緣觀俱寂，乃得道之zhī，終zhōng至zhì於wū無wú損sǔn。」內nèi外wài並bìng泯mǐn、緣yuán觀guān俱jù寂jì，乃nǎi得dé道dào也。「外曰何以言名得解脫」，第二辨得益相。外也yě。

「外wài曰yuē何hé以yǐ言yán名míng得dé解jiě脫tuō」，第dì二èr辨biàn得dé益yì相xiāng。外wài謂實應得道，云何言假名解脫耶？如小乘實謂wèi實shí應yīng得dé道dào，云yún何hé言yán假jiǎ名míng解jiě脫tuō耶yē？

如rú小xiǎo乘chéng實shí斷見思、實得解脫，大乘人實斷五住二障、實斷duàn見jiàn思sī、實shí得dé解jiě脫tuō，大dà乘chéng人rén實shí斷duàn五wǔ住zhù二èr障zhàng、實shí得解脫，今外道亦然。「內曰畢竟清淨故」，此是得dé解jiě脫tuō，今jīn外wài道dào亦yì然rán。「內nèi曰yuē畢bì竟jìng清qīng淨jìng故gù」，此cǐ是shì偈本。而今無者，文脫落故。非脫非縛、不所不偈jì本běn。

而ér今jīn無wú者zhě，文wén脫tuō落luò故gù。非fēi脫tuō非fēi縛fù、不bù所suǒ不bù能，不知何以目之，強稱為脫，故云名得解脫能néng，不bù知zhī何hé以yǐ目mù之zhī，強qiáng稱chēng為wéi脫tuō，故gù云yún名míng得dé解jiě脫tuō耳。耳ěr。

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